度朔山尤远，酆都狱甚宽。
傩驱顽不去，愈送瞥然还。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《岁除一首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
度过了尔山仍然遥远，酆都狱十分宽广。
傩驱赶却顽劣之人，愈加送他们眼神回望。
诗意：
这首诗词描绘了岁除仪式的场景。岁除是古代中国的一种祭祀和驱邪的传统仪式，旨在驱除一年的晦气和邪恶，迎接新的一年的祥和和吉祥。诗人通过描写度朔山和酆都狱的遥远与宽广，以及傩驱赶却顽劣之人却被他们回望的情景，表达了岁除仪式的威严和神秘感。
赏析：
1. 诗人通过描述度朔山的遥远和酆都狱的宽广，营造了岁除仪式的庄严氛围。度朔山是神话传说中的神山，象征着远离尘世的地方，而酆都狱则是阴间的地狱之一，象征着邪恶和罪恶。这种对山和狱的描绘，创造了一种超凡脱俗的氛围，凸显了岁除仪式的重要性和神圣性。
2. "傩驱赶却顽劣之人，愈加送他们眼神回望"这句描述表达了傩舞的场景。傩是中国民间的一种驱邪仪式，人们穿着傩服，扮演神明的形象，通过舞蹈和表演来驱逐邪恶和灾难。诗中的"顽劣之人"指的是被傩舞者所驱逐的邪恶力量。然而，这些被赶走的邪恶力量却回望着傩舞者，表明邪恶力量依然存在，岁除仪式只是一时的驱邪。
3. 整首诗运用了对比的手法，通过描述遥远与宽广、驱赶与回望等对立的情景，强化了岁除仪式的神秘性和庄严感。这种对比也反映了人们对于驱邪和祈福的渴望，以及邪恶力量的顽强存在。
总之，刘克庄的《岁除一首》通过对岁除仪式的描绘，展示了这一传统仪式的庄严和神秘感。诗人借助对山和狱的描绘，以及傩驱赶和回望的对比，表达了人们对于驱邪和祈福的期望，以及邪恶力量的存在和顽强。这首诗词在形象和意境上都给人以深刻的印象，展示了宋代文人对于宗教仪式和民间信仰的关注和表达。
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。
想人生，美景良辰堪惜。闻其间、赏心乐事，就中难事并得。况东城、凤台沙苑，泛清波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。 有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢
四更欲尽草露湿，万籁不鸣山月闲。往往虎蹄留道上，时时人语出林间。
筋力何堪道路遥，难陪诸彦侍同朝。初无计上三年最，况敢功思万里要。北塞单于皆入贡，西山赞普不劳招。传闻已卧清边鼓，堑垒长閒守木樵。
江上青山无数。绿阴深处。夕阳犹在系扁舟，为佳景、留人住。已办一蓑归去。江南烟雨。有情鸥鹭莫惊飞，便相约、长为侣。