度朔山尤远，酆都狱甚宽。
傩驱顽不去，愈送瞥然还。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《岁除一首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
度过了尔山仍然遥远，酆都狱十分宽广。
傩驱赶却顽劣之人，愈加送他们眼神回望。
诗意：
这首诗词描绘了岁除仪式的场景。岁除是古代中国的一种祭祀和驱邪的传统仪式，旨在驱除一年的晦气和邪恶，迎接新的一年的祥和和吉祥。诗人通过描写度朔山和酆都狱的遥远与宽广，以及傩驱赶却顽劣之人却被他们回望的情景，表达了岁除仪式的威严和神秘感。
赏析：
1. 诗人通过描述度朔山的遥远和酆都狱的宽广，营造了岁除仪式的庄严氛围。度朔山是神话传说中的神山，象征着远离尘世的地方，而酆都狱则是阴间的地狱之一，象征着邪恶和罪恶。这种对山和狱的描绘，创造了一种超凡脱俗的氛围，凸显了岁除仪式的重要性和神圣性。
2. "傩驱赶却顽劣之人，愈加送他们眼神回望"这句描述表达了傩舞的场景。傩是中国民间的一种驱邪仪式，人们穿着傩服，扮演神明的形象，通过舞蹈和表演来驱逐邪恶和灾难。诗中的"顽劣之人"指的是被傩舞者所驱逐的邪恶力量。然而，这些被赶走的邪恶力量却回望着傩舞者，表明邪恶力量依然存在，岁除仪式只是一时的驱邪。
3. 整首诗运用了对比的手法，通过描述遥远与宽广、驱赶与回望等对立的情景，强化了岁除仪式的神秘性和庄严感。这种对比也反映了人们对于驱邪和祈福的渴望，以及邪恶力量的顽强存在。
总之，刘克庄的《岁除一首》通过对岁除仪式的描绘，展示了这一传统仪式的庄严和神秘感。诗人借助对山和狱的描绘，以及傩驱赶和回望的对比，表达了人们对于驱邪和祈福的期望，以及邪恶力量的存在和顽强。这首诗词在形象和意境上都给人以深刻的印象，展示了宋代文人对于宗教仪式和民间信仰的关注和表达。
云公兰若深山里，月明松殿微风起。试问空门清净心，莲花不著秋潭水。
宿觉名未谢，残山今尚存。暂开云外宅，不闭雨中门。麦熟僧常饿，茶枯客谩吞。荒凉自有趣，衰病遣谁言。
鸾老头脑好，好头脑鸾老。
高蹈烟霞远世尘，翠微深处一纷巾。若非严濑垂竿客，即是桃源避世人。
几阵杜鹃啼，却在那，杏花深处。小禽儿，唤得人归去，唤不得愁归去。 离别又春深，最恨也，多情飞絮。恨柳丝，系得离愁住，系不得离人住。
掘地与断木，智不如机舂。圣人怀余巧，故为万物宗。世有斲泥手，或不待郢工。往时王黄州，谋国极匪躬。朝闻不及夕，百壬避其锋。九鼎安盘石，一身转孤蓬。浮云当日月，白发照秋空。诸君发蒙耳，汲直与臣同。