营巢燕子逞翱翔。
微志在雕梁。
碧云举翮千里，其奈有鸾皇。
临济处，德山行。
果承当。
自时降住，一切天魔，扫地焚香。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《诉衷情（五之四）》是宋代文学家王安石创作的一首诗。这首诗描述了燕子在築巢时的自由飞翔，表达了诗人内心深处对自由和高尚的向往。
以下是这首诗的中文译文：
营巢燕子逞翱翔，
微志在雕梁。
碧云举翮千里，
其奈有鸾皇。
临济处，德山行。
果承当。
自时降住，一切天魔，扫地焚香。
诗意和赏析：
这首诗以燕子为象征，通过描述燕子自由飞翔的场景，抒发了诗人对自由和高尚的渴望。诗中的燕子营巢并自由地展翅飞翔，诗人以此表达自己内心微小但坚定的志向，也表达了他对高尚理想的追求。
首节写燕子营巢翱翔，形容燕子在自由自在地飞翔中寻找营巢的过程。燕子选取高高的梁柱作为自己的栖息之所，这里也显示了诗人对高远理想的向往。
第二节中，诗人以碧云举翮千里来形容燕子飞翔的高度和远距离。这里的碧云象征着高远的境界，燕子展翅飞翔，突破了千里，但与此同时，诗人也感到自身的局限，他无法达到更高的境界，无法成为凤凰这样高贵的存在。
接下来的几句中，诗人描绘了自己所处的境地。临济处，指的是诗人所在的临济庙，德山行则表示诗人从事行善的事业。果承当指诗人果敢地承担起自己的责任。这些句子表达了诗人对自己在现实生活中的努力和奋斗。
最后一句“自时降住，一切天魔，扫地焚香”，表达了诗人坚持真善美的信念，他希望能够消除一切邪恶和不公，将美好的事物带给人们。
整首诗以燕子为象征，通过描述燕子飞翔和诗人自身的境遇，表达了诗人对自由、高尚和追求理想的向往，同时也展示了他在现实生活中的奋斗和努力。这首诗以简洁明快的语言描绘了燕子的自由飞翔和诗人内心的追求，充满了浓厚的诗意和哲理。
虽与尊公甲子同，悬鹑久矣愧华虫。程仇不□□□魏，王贡安能胜鲍龚。时有放歌吟屋破，且无□□□途穷。故山处处薇堪采，何必支离粟几钟。
处则有超莲，出则将哦松。眉宇无一尘，出处皆雍容。君看妙莲华，本出汙泥中。两松痛埽溉，下有簿书丛。汙洁无二致，喧寂本亦同。於潜今畿邑，蜀道万里通。至今存古意，民风尚醇醲。一邑既当问，尤宜抚疲癃。蓝田文最高，后学仰韩公。彼言盖有激，昧者但称工。成案漫不省，丞载
为底胡姬酒，长来白鼻騧。摘莲抛水上，郎意在浮花。第十九卷
闭户晶我事，山光满盈几。饭余曲肱睡，一觉颇酣美。心平不作梦，境寂如止水。山童为煎茶，茶熟我当起。
万指相从作正观，出求卧席著蒲团。恬处敛雨野云薄，湛若磨风秋水寒。卷去犹知鼻头痛，坐来方信髑髅乾。芦花明月阿谁事，人在江湖把钓竿。
罗幕护寒遮晓雾。爱日烘晴，又是年华暮。潇洒江梅争欲吐。暗香漏泄春来处。何日寻芳溪畔路。挈＿携筇，写景论心素。千里相逢真曾遇。羡君解道江南句。