常时黄色见眉间。
松桂我同攀。
每言天上辛苦，不肯饵金丹。
怜水静，爱云闲。
便忘还。
高歌一曲，岩谷迤逦，宛似商山。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
这首诗词是宋代文学家王安石创作的《诉衷情（和俞秀老鹤词·五之一）》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
常时黄色见眉间。
松桂我同攀。
每言天上辛苦，
不肯饵金丹。
怜水静，爱云闲。
便忘还。
高歌一曲，岩谷迤逦，
宛似商山。
诗意：
这首诗表达了作者对自然界中黄色的景物的喜爱和对物质财富的淡漠态度。作者常常能在眉间感受到黄色的光芒。他喜欢与松树、桂花一起攀登，感受它们的纯洁和高洁。然而，他并不为世俗的金丹（象征财富和权力）所动心。他喜爱宁静的水和悠闲的云，通过这些自然景物，他忘记了外界的烦恼。最后，他高歌一曲，山岩和峡谷迂回曲折，犹如商山一般壮丽。
赏析：
这首诗词展示了王安石对自然的热爱和对物质财富的超脱态度。他通过描绘自然景物来表达内心的情感和态度。黄色象征着光明和纯洁，作者将其与自己的内心相联系，显示了他对美好事物的敏感和欣赏。与松树、桂花攀登一起，表达了作者与自然相融合的愿望。他对金丹的不屑一顾，体现了他对功名利禄的淡漠态度，追求内心的宁静和自我满足。水和云的安静和闲适，让作者忘记了尘世的纷扰，进一步强调了他对内心平静的追求。最后，高歌一曲，描绘了作者内心的豪情和对自然壮丽景色的赞美，以岩谷迤逦、宛似商山来形容山岩和峡谷的壮丽景象，给人以视觉上的震撼。
整首诗词以自然景物为线索，通过对色彩、植物、水、云和山的描绘，展现了作者内心世界的美好和追求。同时，表达了对物质欲望的超越，主张追求内心的平静和自我满足。这首诗词在意境上富有抒情和超脱的特点，展示了王安石的独特文学风格。
虽与尊公甲子同，悬鹑久矣愧华虫。程仇不□□□魏，王贡安能胜鲍龚。时有放歌吟屋破，且无□□□途穷。故山处处薇堪采，何必支离粟几钟。
处则有超莲，出则将哦松。眉宇无一尘，出处皆雍容。君看妙莲华，本出汙泥中。两松痛埽溉，下有簿书丛。汙洁无二致，喧寂本亦同。於潜今畿邑，蜀道万里通。至今存古意，民风尚醇醲。一邑既当问，尤宜抚疲癃。蓝田文最高，后学仰韩公。彼言盖有激，昧者但称工。成案漫不省，丞载
为底胡姬酒，长来白鼻騧。摘莲抛水上，郎意在浮花。第十九卷
闭户晶我事，山光满盈几。饭余曲肱睡，一觉颇酣美。心平不作梦，境寂如止水。山童为煎茶，茶熟我当起。
万指相从作正观，出求卧席著蒲团。恬处敛雨野云薄，湛若磨风秋水寒。卷去犹知鼻头痛，坐来方信髑髅乾。芦花明月阿谁事，人在江湖把钓竿。
罗幕护寒遮晓雾。爱日烘晴，又是年华暮。潇洒江梅争欲吐。暗香漏泄春来处。何日寻芳溪畔路。挈＿携筇，写景论心素。千里相逢真曾遇。羡君解道江南句。