海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。
休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣。
壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。
李绅，字公垂，润州无锡人。为人短小精悍，于诗最有名，时号短李。元和初，擢进士第，补国子助教，不乐辄去。李锜辟掌书记，锜抗命，不为草表，几见害。穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时号三俊。歷中书舍人、御史中丞、户部侍郎。敬宗立，李逢吉搆之，贬端州司马，徙江州长史，迁滁、寿二州刺史，以太子宾客分司东都。太和中，擢浙东观察使。开成初，迁河南尹、宣武节度使。武宗即位，召拜中书侍郎同平章事，进尚书右僕射，封赵郡公。居位四年，以检校右僕射平章事节度淮南。卒，赠太尉，谥文肃。《追昔游诗》三卷，杂诗一卷，今合编为四卷。 李绅字公垂，润州无锡人，登元和元年武翊黄榜进士第，武宗会昌六年卒。补诗一首。
《宿越州天王寺》是一首唐代诗词，作者是李绅。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
海边的布政使羞愧于月的期待，
江上的沾湿巾巴惭愧于千万人。
停止追究腐败官员的记录，
未能整顿风俗，使良臣黯然失色。
壶中冰雪自净无瑕疵，
镜中水面不求见到鱼鳞。
在清澈的夜晚，佛寺观赏色相，
却回到了过去，老去又更老。
诗意：
《宿越州天王寺》表达了作者对社会腐败和道德沦丧的忧虑之情。诗中以宿越州天王寺的景色为背景，通过对自然景物和人事的对比，揭示了官场黑暗和社会风气败坏的现实。诗人通过对壶中冰雪和镜中水面的比喻，表达了他内心的清高和坚守正义的决心。最后，诗人回到佛寺观赏色相，暗示他希望通过信仰和修行来找到心灵的安宁。
赏析：
这首诗以写景抒怀的方式，通过自然景物的描绘，暗示了作者对社会现实的不满和忧虑。诗中的"海隅布政惭期月"和"江上沾巾愧万人"，以及"休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣"，表达了作者对官场腐败和社会风气败坏的愤懑之情。通过壶中冰雪和镜中水面的比喻，诗人表达了他自身的清高和追求纯洁的心态。最后，诗人回到佛寺观赏色相，表示他希望通过信仰和修行来寻求内心的平静和超脱。
整首诗情感深沉，语言简练，意境清新。通过对景物的巧妙描写和比喻，诗人抒发了对社会现实的不满和对道德的追求，展现了他作为一个官员和文人的独立精神和执着追求。同时，诗中对佛寺的描绘也体现了诗人对宗教信仰和心灵追求的关注。整首诗既反映了唐代社会的黑暗和腐败，又呈现了诗人对理想社会和纯粹心灵的追求，具有深刻的思想内涵和艺术价值。
农务村村急，春流岸岸深。乾坤万里眼，时序百年心。茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难贱生理，飘泊到如今。迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。赤管随王命，银章
暮雨樯竿县一湾，长官立马水云间。风吹江沫浮浮去，谁在沙头闭户闲。
三公与刺史，秩等二千石。人生不知足，奔驰竟朝夕。谁能话名理，尊酒时促席。贤愚在相远，业玕映业荻。多谢张南巢，诗筒肯予觅。琅琅若明珠，其来自灵壁。僧房聊解鞍，当暑得偃息。挽回清微风，笔有万钧力。
昔过益昌城，莫登君子堂。驾言念长道，未暇升崇冈。今闻宝峰上，缥缈陵朝阳。三休引萝蔓，一览穷苍茫。微云霭双剑，落日明故乡。奔驰迹未安，山薮意自长。漂摇万里外，手把新诗章。宦游不忘归，合异鸟欲翔。尘土污颜面，年华侵鬓霜。何时首归路，所至聊旁徨。樽俎逢故人，亭榭
昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。
西畴前日尘作雾，南村今日波生路。云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤。农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。吾生十指不拈泥，毛锥便得傲蓑衣。只愿边头长无事，扡耒耕云且吾志。不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。