雨势来相续，阴霾郁不舒。
举觞随楚俗，酌体从枯鱼。
宰肉非吾事，祈田顾岁储。
龙猪自有分，社饮不关渠。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《俗有社日不饮酒变为猪之说作诗示儿曹》是宋代赵蕃所写的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
雨势来相续，
阴霾郁不舒。
举觞随楚俗，
酌体从枯鱼。
宰肉非吾事，
祈田顾岁储。
龙猪自有分，
社饮不关渠。
译文：
绵绵不断的雨势，
阴霾笼罩着郊野。
举杯随从楚地的习俗，
饮酒时选择干瘪的鱼肉。
宰杀肉食并非我所从事，
但我祈求丰收保护岁谷。
龙和猪各有它们的命运，
社交饮宴并不关乎渠道。
诗意和赏析：
这首诗词以一种寓言的方式，表达了对社交习俗的思考和对个人责任的思索。诗中的雨势和阴霾象征着社会的压抑和困境，而举杯饮酒则是人们为了逃避这些困境而采取的方式。作者提到选择干瘪的鱼肉来喝酒，暗示着人们在困境中只能得到一些微不足道的安慰和满足。
然而，作者并不满足于这种消极的态度。他明确表示宰杀肉食并非他的责任，而是更关注祈求丰收和保护农田的稳定。这体现了作者对社会责任和个人行为的思考，他认为个人的行为和选择应该与社会的整体利益相一致。
最后两句诗表达了一种宿命论的观点。龙和猪被视为象征吉祥和不吉的生物，它们各自有着不同的命运和归宿，与社交饮宴并没有直接关联。这也暗示了作者认为个人的选择和社交习俗并不能改变一个人的命运，每个人都有他们自己的定位和命运。
这首诗词通过对社交习俗的思考，传达了作者对社会责任和个人命运的思索。它呈现了一种对现实的批判和对个体选择的思考，同时也反映了宋代社会中的一些价值观和观念。
青袍朝士走红尘，公独纫兰结佩绅。不事王侯嫌炙手，岂除御史更呈身。寒花秋后看名节，乔木霜中见本真。吾道天宽连地大，羊沟那得系麒麟。
暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。
闻公有泊渚，不远在异林。想胜辋川画，时作梁父吟。绛帐岂陈迹，草堂向遗音。朝市有真隐，入山无求深。
杨卿人材金百链，岐公座上初识面。十年万事不须说，犹喜归来且强健。题诗想见初削瓜，寄到茆堂已归燕。辞严意密敢轻读，呼儿炷灯重把卷。即今相望几千里，何日蝉联语忘倦。就令有使即寄书，岂如无事长相见。
太和到处萌，物各从所受。老农嘉谷心，自觉秭稗丑。道旁有荆棘，斤斧不得宥。移根著山阿，吾亦付薪槱。
杀身明逆顺，濡足救危亡。未必荀文若，甘为操子房。