小寺如山艇，坐来风雨宵。
榻子棕树影，馔带菊花苗。
亲近谈难亵，狐驯听不妖。
许由浑欠达，嫌到野中瓢。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《宿永固寺》是宋代诗人戴表元所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
小寺如山艇，坐来风雨宵。
榻子棕树影，馔带菊花苗。
亲近谈难亵，狐驯听不妖。
许由浑欠达，嫌到野中瓢。
诗意：
这首诗以宿处在永固寺中为背景，描绘了一个静谧、宁静的夜晚。作者坐在小寺里，感受着微风和夜雨。床榻上的棕树的影子摇曳，食物上摆放着盛开的菊花。与亲密的人交谈时，心灵难以陶醉于俗世之事，而狐狸则乖巧地倾听，不再显露其妖性。作者许由浑（许由是道教传说中的人物，浑指俗世）欠达，嫌弃俗世的繁杂，更愿意过着野外的生活。
赏析：
《宿永固寺》通过对小寺的描绘，表达了作者对宁静、与自然融洽的生活的向往。小寺如山艇，意味着它像是静静驻泊在山间，远离尘嚣的一艘船。风雨宵夜的气息使人感受到了大自然的力量和宇宙的宏伟。诗中的榻子上的棕树影和馔带上的菊花，通过自然景物的描绘，将宁静、素朴的氛围展现得淋漓尽致。诗中的亲近与狐驯，象征着与亲密的人相处时，心境的宁静和与自然和谐的状态。许由浑欠达和嫌到野中瓢，则表达了作者对纷扰世事的厌倦，更倾向于远离尘世的自由和简约的生活。
整首诗以简洁的语言和细腻的意象描绘了宁静、与自然和谐的生活场景，表达了作者对闲适生活的向往和对俗世的厌弃。这种表达方式充满了诗人对自然、对宁静的热爱和渴望，展现了他对人生境界的追求和对真实幸福的追寻。《宿永固寺》以其深远的诗意和自然的意象，为读者带来了一种宁静与超然的美感，激发人们对自然、对内心深处的思考和感悟。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。