彼黄四娘，诗于杜陵。
先南怀芝，果何等僧。
视其与游，尚或可喜。
于帖之存，以识骥尾。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
诗词：《苏养直与四僧书简帖赞》
朝代：宋代
作者：岳珂
中文译文：
那位黄色的四娘，在杜陵写下了这首诗。她先前怀揣着对芝草的思念，却遇见了一位出色的僧人。她观察他们的相处，感到欣慰。她将这种珍贵的友谊保存在书信中，以此辨别高贵的骥尾。
诗意：
这首诗是岳珂写给苏养直和四位僧人的赞美之作。诗人以娴熟的笔触，描绘了苏养直与僧人们的交往情景。四娘为苏养直写下这首诗，表达了对僧人们的赞赏和喜悦之情。她将这段珍贵的友情保存在书信中，以此来鉴别出高尚的人物。
赏析：
这首诗以简洁而优美的语言，传达了作者对苏养直与僧人们的赞美和赞赏之情。诗中的四娘是一个善于观察和感悟的女子，她在杜陵写下这首诗，展现了她对黄色四娘的崇敬之情。诗人通过描述四娘对苏养直与僧人们交往的观察，表达了她对这段友情的喜悦和认可。四娘将这段珍贵的友情保存在书信中，以识别出尊贵的骥尾。这里的骥尾可以理解为高尚的品质和人格特点。整首诗充满了对友谊和高尚品质的赞美，展示了作者对这种珍贵情感的推崇。通过诗中的描写，读者可以感受到作者对真挚友情的向往和珍视，也体味到了友谊所带来的喜悦和满足。这首诗以简练的语言，娓娓道来，给人以启迪和思考。
仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。
学无为，离尘俗。结草为庵山水绿。散诞无拘束。南山看过牛如玉。人牛且喜俱相熟。脱下蓑衣吹一曲。
桃花源上避秦人，岂料渔舟见此身。胡虏杀人掊玉帛，简编破椟委泥尘。谁施骨肉死生惠，只有皇天后土仁。可保斯文犹未坠，庙堂宜亦用儒臣。
疏烟明淡雨膏如。青入烧痕初。开到无言桃李，春事喜敷腴。随杖履，有琴书。酒盈壶。风前花下，睡起醒时，着我篮舆。
倚天无数玉巉岩，心觉庐山是雪山。未暇双林寻净侣，试招五老对苍颜。远游借问有何好，胜赏何曾容暂间。却恨此生云水脚，误随人去踏尘寰。
法度名儒奉束修，帝师礼数亦宜优。公卿股栗朱云剑，白首门生忍不羞。