前身云水僧，今世山林士。
游方未能遍，行脚方自此。
朝行或官程，夜宿必野寺。
我自幽有期，人言痴了事。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《宿汪山之福田院》是宋代赵蕃所写的一首诗词。这首诗描绘了诗人在汪山福田院过夜的情景和自己的生活状态。诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
前身是云水僧，今世是山林士。
游历虽未曾遍历，行脚却从此开始。
白天往往行走在官道上，夜晚则必定在野外寺庙过夜。
我自己也在幽静之地有着期待，然而人们却说我是个痴人。
诗意：
这首诗词揭示了诗人转变身份和生活方式的经历。他曾经是一个云水僧，过着虔诚的僧侣生活，如今则成为了一个在山林中游走的士人。诗人表达了对过去生活的思念和对新生活的期待。他白天行走于尘世之间，夜晚则寻找僻静的寺庙作为住所，寻求内心的宁静。然而，人们却以为他是个痴迷于这种生活的人。
赏析：
《宿汪山之福田院》通过对不同生活状态的对比，展现了诗人内心的变化和对自由、宁静生活的渴望。诗人以自己的亲身经历，表达了对过去僧侣生活的怀念，同时也表达了对新生活的热爱和追求。诗人选择在野外寺庙过夜，彰显了他追求心灵宁静和自由自在的态度。他坚持自己的选择，对于外界的评议不以为意，体现了他对追寻内心真实和追求理想生活的坚持。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人内心的变化和对自由生活的渴望，通过对前后生活状态的对比，传达了对自由、宁静和追求理想生活的追求。
崎岖鸟道开烟萝，长松偃蹇声荡摩。白龙怒吼挂绝壁，苍兕离立迎清波。枯筇拄破春苔色，雷雨收功神斂迹。穷源不得空归来，掬雪捕珠三太息。
多病嫌秋怕上楼。苦无情绪懒抬头。雁来不寄小银钩。一点离情深似海，万重凄恨黯如秋。怎生禁得许多愁。
逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。魄散云将尽，形全
旋墐山寮准备冬，石炉松火尽从容。功名那及生前酒，机会多如饭后钟。谁寄一诗同保社，自将千竹比侯封。客来欲觅秋崖去，知在白云何处峰。
山阴柳家女。莫言出田墅。丰容好姿颜。便僻工言语。腰肢既软弱。衣服亦华楚。红轮映早寒。画扇迎初暑。锦履并花纹。绣带同心苣。罗繻金薄厕。云鬓花钗举。我情已郁纡。何用表崎岖。托意眉间黛。申心口上朱。莫争三春价。坐丧千金躯。盈尺青铜镜。径寸合浦珠。无因达往意。欲寄
宛水过城下，滔滔北去斜。远船来橘蔗，深步上鱼虾。鹅美冒椒叶，蜜香闻稻花。岁时风俗美，笑杀异乡槎。