一宿无尘境，相留静话长。
秋声归古木，月色满空廊。
岚气侵衣润，溪泉漱齿凉。
终期整缾锡，来此掩闲房。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《宿山院》是一首宋代诗词，作者是释智圆。这首诗词描绘了作者在山间院落中度过一晚的情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在山间院落中过一晚，
相互留连，静谈无尽。
秋天的声音归于古老的树木，
月色充满了空旷的廊道。
岚气轻柔地侵入衣衫，湿润了它们，
溪泉清凉地沁齿而过。
最终，我将整理锡缾，
来到这里，隐藏在宁静的房间中。
诗意：
这首诗词通过描绘宿山院的景色和作者的情感，表达了一种追求宁静和寻找自我心灵栖息地的意愿。山间院落的宁静和静谈交流让作者摆脱了尘世的纷扰和烦忧，使他能够与自然和谐相处。诗人通过对秋声、月色、岚气和溪泉的描绘，表达了对大自然的敬畏和赞美。同时，整理锡缾和掩闲房的行为，体现了诗人对修行和心灵静谧的追求。
赏析：
《宿山院》以简洁、自然的语言描绘了山间院落的宁静景致，展示了宋代诗词追求自然真实的特点。诗人通过对自然元素的描绘，将读者带入一个与喧嚣世界相对立的境地，给人以宁静、凉爽的感觉。诗中的山间院落成为一个理想化的精神净土，诗人通过其中的宁静与交流，表达了对内心安宁和修行的向往。同时，溪泉的清凉和岚气的润湿，给人以清新、舒适的感受，增添了一分凉爽的意境。
整理锡缾和掩闲房的行为，显示了诗人的身世和修行的背景。锡缾可能是诗人修行所需的物品，整理锡缾象征着将物归整、心归宁，寻求内心的宁静与净化。掩闲房则是诗人寻求隐逸之地，远离尘嚣的象征，是他追求自我修行和精神栖息地的彰显。
总的来说，《宿山院》通过对山间院落景色的描绘和对内心追求的表达，将读者带入一片宁静、清凉的环境，同时也启发人们反思与自然和谐相处的重要性，以及寻求内心安宁和修行的追求。
饮瓢未必臞颜氏，裹饭谁曾访子来。天上人间唯玉帝，肯分雨露到枯荄。
虚阁近鸣湍，应宜把一竿。雨伤春麦烂，风折晚蒲干。抱瓮临江汲，携书入寺看。自惭何独幸，世难此偷安。
策蹇下玉岗，东风忽吹晴。不暖亦不寒，夜气觉自清。书生澹无事，复恋旧短檠。开卷见圣贤，愧我犹编氓。便思澡尘虑，肃然奉天明。出门视斗极，敬心由之生。姿年舍我去，老学何由成。
船中闻雁洞庭夜，床下有蛩长信秋。
梅花湿露未全乾，青女横陈故作难。卯醉醉如申醉醉，晚寒寒似晓寒寒。园林雪后清孤甚，京洛尘中子细看。自是丰神无与比，肯同桃李恋雕鞍。
沟水浸新月，街槐生碧烟。明河七夕後，倦马五门前。小市灯初闹，高楼鼓已传。赋诗宽客恨，哦罢却凄然。