漫天白雪无端现，佛室夜艾乌更啼。
相逢解颐足自慰，勿语俗子念心携。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《宿乾明方丈》
作者：秦观
朝代：宋代
漫天白雪无端现，
佛室夜艾乌更啼。
相逢解颐足自慰，
勿语俗子念心携。
中文译文：
无缘无故白雪纷飞，
夜晚里寺庙中乌鸦啼鸣。
相逢时解颐自得，
不要和庸俗之人言谈，只顾心中所念。
诗意与赏析：
这首诗词描述了秦观在一个寒冷的夜晚住进乾明方丈寺庙时的情景。诗人观察到漫天飞舞的白雪和在夜晚寺庙中啼鸣的乌鸦，这些景象表现出孤独和冷寂的氛围。
然而，当诗人与他人相遇时，他通过解颐（指吃斋、修行）来获得内心的满足和宁静。这种自我安慰使他能够摆脱庸俗之人的纷扰和喧嚣，专注于自己内心的思考和修行。
整首诗以寒冷、孤独的景象为背景，通过描述诗人的内心体验，表达了对于个体内心世界的重视和追求。秦观以简洁的词句抒发了对于内心宁静与自我修养的渴望，呼吁读者不要受到俗人的干扰，保持对内心世界的关注和培养。这首诗词在宋代文学中被广泛传颂，被视为秦观诗歌风格的典范之一。
洛人载花不栽药，吾属好尚何其偏。服之虽能已百疾，爱间成癖无由痊。
不炷灵香不诵经，兆杯签榜总欺人。穷通只合从天地，祸福何须问鬼神。命到死时生莫倖，事当直处曲还伸。从今若问开先事，桃李无言二月春。
索索风搜客，沈沈雨洗年。残林生猎迹，归鸟避窑烟。节物杯浆外，溪山鬓影前。行藏都未定，笔砚或能捐。
板舆去国宦三年，华屋归来地一偏。种竹常疑出冬笋，开池故合涌寒泉。身闲楚老犹能戏，道胜邹人不更迁。嗟我强颜无所及，想君为乐更焦然。
关山月，营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠，照见三堆两堆骨。边风割面天欲明，金莎岭西看看没。
个人风味。只有江梅些子似。每到开时。满眼清愁只自知。霞裾仙珮。姑射神人风露态。蜂蝶休忙。不与春风一点香。