烛暗人初寂，寒生夜向深。
潜鱼聚沙窟，坠鸟滑霜林。
稍作他方计，初回万里心。
还家只有梦，更著晓寒侵。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《宿齐河》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
烛暗人初寂，
寒生夜向深。
潜鱼聚沙窟，
坠鸟滑霜林。
稍作他方计，
初回万里心。
还家只有梦，
更著晓寒侵。
【中文译文】
烛光昏暗，人们刚刚安静下来，
寒气逐渐加深，夜晚变得更深。
河中的鱼潜藏在沙窟中，
树上的鸟儿因霜而滑落。
稍作他处的打算，
初次回到万里心中。
归家只剩下梦境，
清晨的寒意更加侵袭。
【诗意与赏析】
这首诗以寓言的方式表达了作者内心的情感和思考。通过描绘夜晚的一系列景象，传达了作者离家漂泊的情绪和对归乡的渴望。
首句“烛暗人初寂”以烛光昏暗的场景开篇，暗示了一种宁静和安静，也暗示了离别之情。接着，“寒生夜向深”，夜晚的寒冷不断加深，与作者离家在外的孤寂感相呼应。
接下来的两句“潜鱼聚沙窟，坠鸟滑霜林”运用了动物的形象，表达了离群、无依的状态。潜藏于沙窟中的鱼和滑落于霜林的鸟，都象征着离乡背井的人。
“稍作他方计，初回万里心”，表明作者曾经离开家乡，尝试着寻找他处的出路，但始终心系着万里之外的归乡之路。这句话暗示了作者对家乡的眷恋和渴望，同时也暗示了辗转他乡的艰辛和迷茫。
最后两句“还家只有梦，更著晓寒侵”是整首诗的高潮和结尾。诗人回家的愿望只能在梦中实现，现实中的清晨带来的寒意侵袭，使得归家的愿景更加遥远。这种无法实现的遗憾和无奈，通过诗人的表达，给读者带来深深的共鸣和思考。
整首诗词通过简洁而富有意象的语言，表达了作者内心的离愁与归乡的渴望，展示了离乡背井者的心境和苦闷。读者在赏析时可以感受到作者的孤独和无助，同时也能够引发对家园和归属感的思考。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。