上人留我禅房宿，煮笋烹茶语夜阑。
铁马鸣风山牖寂，木鱼敲雪晓廓寒。
真筌但要此心悟，公案休将故纸鑽。
若道吾言没滋味，请师且去坐蒲团。
赵汝鐩（一一七二～一二四六），字明翁，号野谷，袁州（今江西宜春）人。太宗八世孙。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士。歷东阳主簿，崇陵桥道顿递官，诸暨主簿，荆湖南路刑狱司属官，知临川县，监镇江府榷货务，临安通判，诸军审计司军器监主簿，理宗绍定二年（一二二九）知郴州，四年，爲荆湖南路提点刑狱（明万歷《郴州志》卷二），改转运使。移广南东路转运使。后以刑部郎中召，淳祐五年（一二四五）出知温州（明弘治《温州府志》卷八）。六年卒，年七十五。有《野谷集》。事见《后村先生大全集》卷一五二《刑部赵郎中墓志铭》。 赵汝鐩诗，以汲古阁影宋抄《南宋群贤六十家集·野谷诗藁》六卷爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清嘉庆三年读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集本）。新辑集外诗附于卷末。
《宿妙果寺赠洪上人》是宋代赵汝鐩所作的一首诗词。这首诗描绘了作者留宿在妙果寺禅房中的情景，以及他对禅修和修行的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
宿妙果寺赠洪上人
上人留我禅房宿，
煮笋烹茶语夜阑。
铁马鸣风山牖寂，
木鱼敲雪晓廓寒。
真筌但要此心悟，
公案休将故纸钻。
若道吾言没滋味，
请师且去坐蒲团。
译文：
洪上人留我在妙果寺禅房过夜，
我们煮笋烹茶，直到深夜。
寺庙的铁马在风中鸣叫，山窗静谧，
晨曦中，木鱼敲击，寒气笼罩。
只有真正的领悟才是至关重要的，
不要固守教条或沉迷于书本之中。
如果你觉得我的言辞无味，
请向禅师请教，一同坐下来冥想。
诗意和赏析：
这首诗以禅修为背景，通过描绘宿禅房的情景，表达了诗人对修行的思考和对禅宗的理解。
诗的开头，诗人被洪上人邀请在妙果寺禅房过夜。他们一同煮笋、烹茶，直到深夜的静寂。这种宁静的环境和禅修活动，使诗人与自然、与内心沉静相融合。
下半部分，诗人通过描绘铁马鸣风、山牖静谧以及清晨的木鱼敲击，强调了禅修场景中的宁静和寂静。这些描写传达了一种超越言语的境界，让人感受到内心的宁静和清净。
诗的结尾，诗人呼吁要真正地领悟禅修的要义，不要被教条所束缚，不要纠缠于故纸堆中。如果诗人的言辞对读者来说缺乏味道，他建议读者向禅师请教，一同坐下来冥想。这里表达了诗人对于禅修的真实体验和对学习的态度，强调了禅修的实践性和体验性。
这首诗以简洁的语言描绘了禅修的情景，并通过对宁静、寂静和真实体验的描写，表达了作者对禅修和修行的理解。同时，诗中的呼吁也暗示了禅修的深度和内在价值。
宦达羞故妻，贱贫厌丘嫂。上书云雨迥，还舍笋蕨老。江皋锄带经，决计恨不早。士无五羖皮，没世抱枯槁。
皇天久不雨，既雨晴亦好。食已得从容，偕行石城道。桑麻光似泼，山林净如澡。苍苔长绿发，嫩竹摇翠葆。离离实攒椅，蓛蓛花褪枣。负梢水中蒲，烟叶湖外草。新秧良可喜，勃然见兴槁。老农竞耘耔，出作恨不早。谁家列午饷，蔬笋杂鲜薧。田头立妇子，柳下坐翁媪。宁能择丰甘，放筹
天下传咏，以谓几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁，犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已，人乐亦乐，人愁亦愁，彼且恶乎解哉。乃反其词，作无愁可解云：光景百年，看便一世，生来不识愁味。问愁何处来，更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头，便
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
屈指数四绝，四绝中最幽。此景冠天下，不独奇东州。夜月透岩白，乱云和雨收。甘泉泻山腹，圣日穿岩头。大暑不知夏，爽气常如秋。风高松子落，天外钟身浮。祖师生郎石，古殿名般州。人巧不可至，天意何所留。老僧笑相语，兹事常穷求。移出蓬莱岛，等吾仙子游。
长公宿草几番春，犹幸天留一颍滨。士欲捧盘定盟主，上看折槛记忠臣。翟门昔有张罗叹，徐墓今无挂剑人。夫子雅言武公谑，寻思一一可书绅。