窗前修竹翠摩云，清閟题轩念昔人。
三纪重来惊隔世，一言相契定前因。
攜尊得得纷亲友，抉藕累累萃里民。
祖意如来烦指似，迷舟何幸济通津。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
中文译文：
在吉祥寺过夜留给应上人的赠诗。窗前修竹摇曳翠绿，清晨的阳光透过竹叶投下斑驳的光影。坐在这里，我想起了过去的友人。历经三世的轮回，我们仍能相遇，一言之间便定下前世的因缘。举杯邀请亲朋好友，品尝美酒，畅谈人生。我们的祖先的智慧像佛陀的手指一样，引领我们前行，我们像在迷舟中幸运地找到了通往彼岸的渡口。
诗意：
这首诗描绘了一个人在吉祥寺度过夜晚的情景，他坐在窗前，观赏着修竹摇曳的景象，回忆起过去的友人。作者通过“三纪重来惊隔世，一言相契定前因”表达了前世今生的因缘，以及友情的珍贵和恒久不变。最后，作者以“攜尊得得纷亲友，抉藕累累萃里民”描述了人生中的欢聚时光，以及我们需要悉心珍惜和维系的亲情友情。
赏析：
这首诗通过描绘窗前的景象和回忆过去的友人，表达了作者对美好时光的追忆和珍视。同时，作者也表达了对前世今生因缘的探究和思考。诗中的“攜尊得得纷亲友”和“抉藕累累萃里民”表现了作者在饮酒中与亲友们欢聚的场景，强调了人际关系的重要性。最后，诗中的“祖意如来烦指似，迷舟何幸济通津”表现了作者对祖先的敬仰和对佛法的信仰，同时也表达了对人生的期许和对未来的希冀。整首诗情感真挚，意境深邃，既表达了作者的个人情感，又反映了当时社会的人际交往和文化背景，具有很高的艺术价值。
重冈古道春风里，草色花光似故人。却喜此身今漫浪，回家随处得相亲。
此手乃可怜，经月不把酒；著书又苦晚，何以图不朽？空庭坐三更，磊落垂北斗。向来历关河，万里空回首。岂知三十年，竟作越中叟！後生虽满眼，非复旧交友。形体迫衰谢，妻子亦何有？怅望怀古人，吞声死农亩。
木末阑干渺未平，泊舟石泾得深行。舟行不见江流阔，一上凭高觉快生。
竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。君看将相才多少，两首诗成七步间。
偏憎游骑香蹄污，最称佳人素手团。方丈老翁容膝外，出门四顾尽漫漫。
巴人最重上元时，老稚相携看点诗。行药归来天向晓，道傍闻得唤蚕丝。