客舟泝河西北行，日夜似与河流争。
不知汹汹竟何为，怒意彼此何时平。
但疑天地送秋至，恶雨疾风相触声。
我病入寒饶睡思，归梦正美还遭惊。
东南水乡我所住，杨花散时春水生。
湖江渺邈不见岸，汩汩自流无可憎。
石泉百丈落山嘴，此纵有声清可听。
莫如此水极凶骜，土木暂触还轰轰。
吁嗟造化何厚薄，恶物受禀无由更。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《泝河》是宋代文学家曾巩的作品。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
客舟泝河西北行，
日夜似与河流争。
不知汹汹竟何为，
怒意彼此何时平。
但疑天地送秋至，
恶雨疾风相触声。
我病入寒饶睡思，
归梦正美还遭惊。
东南水乡我所住，
杨花散时春水生。
湖江渺邈不见岸，
汩汩自流无可憎。
石泉百丈落山嘴，
此纵有声清可听。
莫如此水极凶骜，
土木暂触还轰轰。
吁嗟造化何厚薄，
恶物受禀无由更。
诗词的中文译文如下：
客舟驶向泝河的西北，
日夜仿佛与河水争逐。
不知这汹涌究竟为何，
愤怒的情绪何时平息。
唯有怀疑天地赋予秋意，
恶雨和狂风相互碰撞的声音。
我病入寒冬，寂寞地沉思，
美好的梦归还被惊醒。
我居住在东南水乡，
杨花散落时春水生发。
湖江浩渺，看不到岸边，
潺潺水流没有可憎之处。
石泉百丈从山峡中跌落，
这声音即使清脆也可听。
没有什么比这水更为凶猛，
暂时触碰土木还发出轰鸣。
唏嘘啊，造化何等薄弱，
恶劣的事物无法改变。
诗意和赏析：
《泝河》描绘了一幅自然景观和诗人内心的交融画面。诗中的泝河象征着人生的旅途，客舟与河流的争斗意味着人与命运的抗争。诗人对这种纷争的原因和结果感到迷惑，同时也反映出他内心的不安和困扰。
诗人以自然景物来表达自己的情感。他怀疑秋天的来临，暗示着人生的变迁和不确定性。恶雨和疾风的声音象征着困扰和挑战，而诗人的病痛和惊醒的梦境则体现了他内心的痛苦和困惑。
诗人所居住的东南水乡给他带来了一些安慰和喜悦，杨花的飘散和春水的生发描绘了美好的自然景观。然而，湖江的辽阔和无边际的水流也让诗人感到无所适从，暗示着人生的无常和无法掌控的命运。
最后，诗人以石泉的声音来表达自然界的凶猛和力量。他认为，即使是土木也会因为这水的冲击而发出轰鸣声。这反映了他对自然界的敬畏和人类的渺小感，同时也暗示了人生中所面临的艰难和挑战。
整首诗以自然景物和情感的交融来表达诗人对人生的思考和对命运的探索。诗中充满了矛盾和不确定性的情绪，诗人通过描绘自然景观来表达对人生的感慨和对造化的思考。这首诗词通过自然景物的描绘，抒发了诗人对人生的疑问和困惑，展现了宋代文学家曾巩深邃的思考和对人生哲理的探索。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。