斫岩苍龙角，汲流紫云根。
道人不绝俗，自然无耳喧。
屋脊挂修岭，一日过千辕。
此中但高卧，松风有清言。
听之亦无有，风定松在门。
炊成我欲去，独鹤鸣朝暾。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《宿福海寺》是宋代戴表元创作的一首诗词。诗词以福海寺为背景，描绘了作者在禅修过程中的心境和对自然的感悟。
译文：
斫岩苍龙角，汲流紫云根。
道人不绝俗，自然无耳喧。
屋脊挂修岭，一日过千辕。
此中但高卧，松风有清言。
听之亦无有，风定松在门。
炊成我欲去，独鹤鸣朝暾。
诗意：
《宿福海寺》通过描绘福海寺的景致，表达了作者在禅修中追求心灵宁静与自然的交融。诗中展现了作者超越尘世繁杂的境界，感受到自然与人的和谐共生。
赏析：
诗词以禅修之境为背景，表现了禅修者超脱尘世的心态。斫岩苍龙角，汲流紫云根，描述了禅修者对大自然中奇妙景观的观察和感悟。道人不绝俗，自然无耳喧，表明禅修者能够超越尘嚣喧嚣，心境平和。屋脊挂修岭，一日过千辕，描绘了禅修者在禅定中身心超越时空的状态。此中但高卧，松风有清言，表达了禅修者内心的宁静与与自然的交流。听之亦无有，风定松在门，强调了禅修者在静心中与自然的契合，没有外界干扰的存在。最后两句炊成我欲去，独鹤鸣朝暾，表现了禅修者感受到心灵的净化与升华，渴望追随自然和谐的声音，追求更高层次的境界。
《宿福海寺》通过对禅修境界和自然景观的描写，表达了作者对心灵宁静与自然和谐的追求。诗词以简洁的语言表达了禅修者的心境和感悟，使读者在阅读中也能感受到内心的平静与宁静，带来一种与自然相融合的美好意境。
自下观上，无限富贵。自上观下，无限贱贫。自心观物，何物能一。自物观心，何心不均。
年苦志不求奇。公寻者希。夷猛悟笑微微。华枉用机。予偃，婴肥。宫祥瑞围。传心印谨相依。灵神自飞。
征衣消尽洛阳尘，泣向东风拭泪痕。不及青春归有信，一年一别乐游园。
春晚城南十里陂，亭亭独立见奇姿。品流不落松竹後，怀抱惟应风月知。旋拂乱云成小伫，重携芳榼卜幽期。佳人空谷从来事，莫恨桃花笑背时。
老去疏慵厌仕途，归来林下学真如。不思身外千般事，只占人间一味愚。但得清尊长对客，纵添白发亦从渠。世间达宦多忧畏，胸次还能似我无。
气不通，脚膝患。云母膏，敷贴常常备办。破伤风、要可何如，花蕊石细掺。治心病，清神散。医性僻，附子理中丸弹。灵宝丹、服得太多，