楼上鸣钟报五更，朦胧深殿佛灯明。
更无幽梦随寒枕，听彻风松到晓声。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《宿慈氏院》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
楼上鸣钟报五更，
朦胧深殿佛灯明。
更无幽梦随寒枕，
听彻风松到晓声。
诗意：
这首诗描绘了作者在慈氏院过夜的情景。诗中描述了黎明前的安静时刻，寺庙里的钟声和佛灯的光亮。作者在这样的环境中安静地度过了夜晚，没有被幽梦所困扰，而是聆听着风声和松韵，直到黎明的到来。
赏析：
这首诗以简洁、清新的语言描绘了一个宁静而祥和的场景。作者通过对细节的描写，将读者带入到一个静谧的寺庙中。鸣钟报五更，是告诉人们已经进入了黎明前的时刻，同时也为诗中的环境增添了一种肃穆的氛围。朦胧深殿中佛灯的明亮，是对寺庙内的虔诚和信仰的象征，也为整个场景增添了一层神圣的光辉。
诗中的"幽梦"一词，可能指的是作者在夜晚的梦境中的幽绪，而在这样宁静的环境中，作者没有被幽梦所扰，表达了他的心境宁静和无忧无虑。而"寒枕"则显示了作者的清冷寡欲，没有被物质欲望所困扰。
最后两句"听彻风松到晓声"则描绘了作者在这宁静的时刻听到的风声和松树的韵律，暗示了作者对大自然的敏感和与之相融的心境。整首诗给人一种宁静、祥和、清新的感受，读者仿佛能够感受到作者在这样的环境中沉静而安详的心情。
高竹重林接翠微，夕阳分手柘冈西。莫忧世事兼身事，且逐东风进杖藜。
寂寂珠帘蛛网满。
古春去也怅须臾，问尔能思几日无。何必伤心催发白，会当动手补颜朱。妙龄劝赏雄浑语，达士耻随迂阔夫。我醉欲眠拈一瓣，今生弭忘不教枯。
雨后绿阴无处著，风前黄鸟为谁歌。天为世乱相逢少，子以诗鸣不遇多。行在故人能健否，瘴江逐客奈愁何。典衣尚可供汤饼，蚤作清凉肯重过。
唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。苦黄雀之作害兮，患螳螂之劲斧。冀飘翔而远托兮，
野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。倚杖送行云，寻思故山远。