宴坐白云端，清江直下看。
来人望金刹，讲席绕香坛。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。
众音徒起灭，心在净中观。
不出孤峰上，人间四十秋。
视身如传舍，阅世似东流。
法为因缘立，心从次第修。
中宵问真偈，有住是吾忧。
刘禹锡，博通子史百家，精于医，有《传信方》二卷（《宋史·艺文志》六），已佚。事见《过庭录》。
《宿诚禅师山房题赠二首》是唐代刘禹锡所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
宴坐白云端，
清江直下看。
来人望金刹，
讲席绕香坛。
虎啸夜林动，
鼍鸣秋涧寒。
众音徒起灭，
心在净中观。
不出孤峰上，
人间四十秋。
视身如传舍，
阅世似东流。
法为因缘立，
心从次第修。
中宵问真偈，
有住是吾忧。
译文：
坐在白云之上宴饮，
清澈的江水从眼前直下。
有来人仰望着金色的佛塔，
讲台绕着香坛而设。
虎啸声在夜林中回荡，
巨龟的鸣叫传来秋涧的寒意。
各种声音起伏消失，
心灵沉浸在纯净之中观照。
不离开这孤峰之巅，
已在人世度过了四十个秋天。
将身体视为过客的住处，
看世界如同东流般流转。
法则是由因缘而立，
心灵修行则依次序进行。
深夜中问真实的佛偈，
有安住其中是我的忧虑。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人刘禹锡在山房中宴坐时的景象和他对禅修的思考。诗人坐在山峰之巅，仿佛坐在白云之上，眺望着清澈的江水从山下奔流而过，心境宁静。有人来到山峰上，仰望着金色的佛塔，讲台围绕着香坛而设，显示了山房的禅修氛围。
诗中出现的虎啸和鼍鸣是自然界的声音，虎啸回荡在夜林中，鼍（音同“陀”）的鸣叫传来秋天涧谷的寒意，这些声音象征着世俗的喧嚣和变幻，与禅修的宁静形成了对比。
诗人提到“众音徒起灭，心在净中观”，表达了他在禅修中体验到的超越世俗的平静和纯净。他的心灵沉浸在这种宁静之中，观照着内心的境界。
诗人强调自己并没有离开这孤峰之巅，已经在人世度过了四十个秋天，意味着他将禅修融入到平凡的人生中，不离开世俗而追求超越。
诗人将身体视为过客的住处，将看世界比作东流般的流转，表达了对世事无常的洞察和淡泊。
最后，诗人说道法则是由因缘而立，心灵修行则需要依次序进行。他在深夜中问真实的佛偈，表示他对自己修行的忧虑和追求。
这首诗描绘了诗人在禅修中所体验到的内心宁静和超脱，表达了对世俗的淡泊和对禅修的思考。诗中运用了自然景物和禅修的象征意象，通过对比和隐喻，表达了诗人对禅修境界的追求和对世俗的超越。整首诗语言简练，意境深远，展现了唐代文人的禅意和对内心境界的追求。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。