擎天端作柱，度汉可为梁。
不受红尘涴，长依皦日光。
风行气锭韵，雨过发真香。
偏向闽中道，炎时散午凉。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《松》
擎天端作柱，
度汉可为梁。
不受红尘涴，
长依皦日光。
风行气锭韵，
雨过发真香。
偏向闽中道，
炎时散午凉。
中文译文：
高耸的松树像一根支撑天空的柱子，
可以用来架起汉江大桥。
它不受尘世的污染，
长久地依赖皎洁的阳光。
在风中行走，散发着浓郁的香气，
雨过后更加散发出真正的芳香。
它倾向于闽中的道路，
在炎热的时候散发午后的凉意。
诗意和赏析：
这首诗以松树为主题，通过描绘松树的形象和特点，表达了对松树的赞美和敬仰之情。松树象征着坚强、高尚和不屈的品质，被赋予了伟大的象征意义。
首先，诗人将松树比作擎天的柱子，形象地描述了松树高耸入云的姿态。接着，诗人说松树可以用来架起汉江大桥，强调了其坚固和可靠的特点。
诗中提到松树不受红尘涴，意味着它不受尘世的污染，保持纯洁无瑕的品性。它长久地依赖皎洁的阳光，显示出对阳光的依赖和渴望。这种对阳光的需求也可以理解为对真理、光明和纯正之物的追求。
诗中还描绘了松树在风中行走的景象，强调了其气韵和灵动的特质。风行气锭韵，意味着松树在风中摇摆时发出悦耳的声音，给人以愉悦和舒适的感觉。
在雨过后，松树散发出真正的香气，这表达了松树的自然之美和独特的气息。这种香气在炎热的时候尤为明显，给人带来清凉和舒适的感受。
最后，诗人提到松树偏向于闽中的道路，意味着它在特定的地域中生长茂盛。闽中地区的松树也因此成为了一种象征和标志。
整首诗通过对松树形象的描绘，表达了对松树坚强、纯洁、高尚的赞美，并通过对松树的特点和气质的描述，传递了对自然之美和人生价值的思考。松树作为中国文化中重要的象征，也代表了作者对中国传统价值观的赞扬和追求。
毫分缕析较便宜，若个便宜总不知。总是自家家裹事，十分明白十分疑。
世人躯宠荣，往往麾不去。日已迫桑榆，驰婺方成趣。谁肯急流中，便作冥鸿举。屈指数哲人，在昔独疏傅。万口共称贤，饯送塞归路。天子亦嘉之，赐金示优顾。渊明作此诗，端欲迷者悟，我观二疏高，岂无子孙虑。挥金以自娱，益表清节著。
哭兄悲友老来情，默默终朝究道精。双毂幸回贤者驾，一觞聊展故人诚。身随风力常无住，辩若河源每自倾。早晚东城见华屋，与君垂白话无生。
山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。
乞骸亲奉留行韶，擢发犹蒙掩覆恩。泽畔累臣回首处，汤村已远更徐村。
太极分阴阳，物物具两仪。乾坤互南北，坎离迭东西。四时有见伏，昼夜有荡推。夫人迁於物，由之而不知。主淫一为沴，大命医所司。或当暑而裘，或御冬而絺。或学制而伤，或助苗而萎。其间号为儒，亦以身尝医。江西有曾君，解后荆江湄。暇日与之语，切磋及幽微。榜人趣行迈，欲别