扰扰京华客，营营不自间。
胡为丘壑者，亦到市朝间。
孤月无留影，归云靡定山。
东南清胜处，羡子一舟还。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《送祖印忠师南归》是苏颂在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
扰扰京华客，营营不自间。
胡为丘壑者，亦到市朝间。
孤月无留影，归云靡定山。
东南清胜处，羡子一舟还。
诗意：
这首诗词描述了苏颂送别忠诚的老师南归的场景。诗人观察到京城繁忙的人群，他们匆匆忙忙地进出，忙于各自的事务，仿佛没有自己的私人空间。诗人思考着，为什么有的人会离开尘嚣，来到市朝之间（指官场）？在这个喧嚣的世界中，孤独的月亮无法留下自己的影子，归去的云也无法固定在山上。而在东南方的清幽之地，诗人羡慕着老师可以乘舟回归。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和深刻的意境表达了苏颂的思考和情感。通过对京城繁忙景象的描绘，诗人反思了现实社会中人们忙碌而没有自己的片刻安宁的状态。他对离开尘嚣的人的想象和羡慕，折射出自己对宁静和返璞归真的向往。诗中的孤月和飘忽不定的云，象征着瞬息即逝的美好事物，无法在喧嚣中留下痕迹。而东南清胜之地，则是诗人向往的安宁之所，他羡慕着老师可以乘舟归去，回归自然、追求内心的宁静。
整首诗词以简练的表达，将诗人的思考和情感表达得深入人心。它通过对现实社会的观察，揭示了人们在喧嚣中追逐名利的困境，同时表达了诗人对自然与宁静的向往。这种对离群索居的思考和追求，是宋代文人士人生观的一种特征，也体现了苏颂对于内心世界和人生意义的思考。
双涧流泉彻底清，五峰晴挂白云轻。泉流云散迟归步，犹欲思丰问此生。
衰病作书祟，常恨无新功。兔瓯供茗粥，睡思一洗空。郊居近城闉，漏鼓传冬冬。缃帙开烂漫，牙签纷叠重。朱黄参笔墨，照映灯花红。鲁壁汲冢秘，天遣慰困穷。衮衣窥藻火，宗庙听笙镛。端居得至乐，生世岂不逢。藜羹冷未啜，短褐忘严冬。拜手谢造物，不须黑头公。
去路湘桃破萼，归时乳燕巢梁。不成一事又还乡。也是经春游荡。香炉重燃鸂鶒，罗衾再拂鸳鸯。今宵应解话愁肠。指点尘生绣帐。
传道临春昔丽华，不从陈帝入隋家。独将亡国千年恨，留下双颦寄岸花。
荷叶初开犹半卷。荷花欲拆犹微绽。此叶此花真可羡。秋水畔。青凉伞映红妆面。美酒一杯留客宴。拈花摘叶情无限。争奈世人多聚散。频祝愿。如花似叶长相见。
孝宣不召山阳守，痛在糟糠不下堂。家国莫先笞已子，汉人空识抱成王。