山林与城市，何地非隐沦。
子意亦易败，径投寂寞滨。
楞严有奥章，诗为识者陈。
归思落烟艇，尚及秋风新。
《送祖道师赴长江》是宋代王灼的一首诗词。这首诗词描绘了山林和城市之间的对比，表达了作者对隐逸生活的向往和对现实世界的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
送祖道师赴长江
山林与城市，何地非隐沦。
子意亦易败，径投寂寞滨。
楞严有奥章，诗为识者陈。
归思落烟艇，尚及秋风新。
诗词中的“山林与城市，何地非隐沦”表明了作者对山林和城市生活的思考。无论是在山林还是在城市中，都无法完全摆脱世俗的纷扰和迷惑。这种境况使得作者感到困惑和失望。
“子意亦易败，径投寂寞滨”表达了作者对人们心志易变的观察和感慨。人的意愿很容易受到外界环境的影响而改变，追求隐逸生活的初衷也很容易被现实所摧毁。于是，作者选择了投身于寂寞的滨岸，远离喧嚣和浮躁。
“楞严有奥章，诗为识者陈”这两句表达了作者对佛法和诗歌的认识和推崇。佛法中的楞严经有着深奥的内涵，而诗歌则是表达人内心感悟的一种方式。作者认为，诗歌可以帮助人们认识和理解佛法的精髓。
最后两句“归思落烟艇，尚及秋风新”，表达了作者对归家思乡的思念和对自然的赞美。诗人思念家乡，仿佛看到了归途中的船只和深秋中的清风。这里的归思可以理解为对内心归宿的向往，同时也暗示了对现实世界的不满和对自然纯净之美的向往。
这首诗词通过对山林和城市、隐逸生活和现实世界的对比，表达了作者对人生境遇的思考和对内心归宿的向往。同时，它也融入了对佛法和诗歌的思考和认识，以及对自然之美的赞美。整首诗词给人一种思索和追寻的意境，让读者在阅读中感受到了作者的情感和思想。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。