顶笠遍参请，平生志甚勤。
耳方离岳漠，眼已接闽云。
宿岭星辰近，流溪烟雾分。
劝师早休歇，禅不在多闻。
赵汝鐩（一一七二～一二四六），字明翁，号野谷，袁州（今江西宜春）人。太宗八世孙。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士。歷东阳主簿，崇陵桥道顿递官，诸暨主簿，荆湖南路刑狱司属官，知临川县，监镇江府榷货务，临安通判，诸军审计司军器监主簿，理宗绍定二年（一二二九）知郴州，四年，爲荆湖南路提点刑狱（明万歷《郴州志》卷二），改转运使。移广南东路转运使。后以刑部郎中召，淳祐五年（一二四五）出知温州（明弘治《温州府志》卷八）。六年卒，年七十五。有《野谷集》。事见《后村先生大全集》卷一五二《刑部赵郎中墓志铭》。 赵汝鐩诗，以汲古阁影宋抄《南宋群贤六十家集·野谷诗藁》六卷爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清嘉庆三年读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集本）。新辑集外诗附于卷末。
《送宗上人归闽》是宋代赵汝鐩所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
顶笠遍参请，
平生志甚勤。
耳方离岳漠，
眼已接闽云。
宿岭星辰近，
流溪烟雾分。
劝师早休歇，
禅不在多闻。
诗意：
这首诗是送别宗上人归闽的作品。诗中表达了作者对宗上人的崇敬之情以及对其修行的祝愿。宗上人可能是一位高僧，他在禅宗修行上有着非常勤奋的志向。诗中描述了作者在送别宗上人的过程中所感受到的景物和情绪，以及对宗上人修行道路的劝勉。
赏析：
这首诗通过描绘自然景物和表达内心情感，展现了宋代文人的雅致情怀和对禅宗修行的推崇。以下是对诗中几个重要意象的赏析：
1. "顶笠遍参请"：宗上人身戴顶笠，意味着他是一位高僧。诗人致敬宗上人，表示他自己向宗上人请教的心情。
2. "耳方离岳漠，眼已接闽云"：诗人把离开岳山的景色与抵达福建的景色作对比。表达了诗人通过听觉和视觉感受到的转变，岳山与福建之间的距离感。
3. "宿岭星辰近，流溪烟雾分"：描述了诗人在宿泊的山岭上，能够近距离观赏到夜晚的星辰和晨曦时的山谷烟雾。这里以自然景物勾勒出禅修的宁静与美丽。
4. "劝师早休歇，禅不在多闻"：表达了诗人对宗上人的劝告，希望他能够及早休息，因为真正的禅修并不在于听闻太多的言语和传闻，而在于内心的体悟和静心修行。
通过这首诗，赵汝鐩表达了对宗上人的敬意与祝福，同时也表达了对禅宗修行的理解和推崇。诗中以自然景物为背景，通过细腻的描写和含蓄的语言，传达了对禅修境界的追寻与向往。
毫分缕析较便宜，若个便宜总不知。总是自家家裹事，十分明白十分疑。
世人躯宠荣，往往麾不去。日已迫桑榆，驰婺方成趣。谁肯急流中，便作冥鸿举。屈指数哲人，在昔独疏傅。万口共称贤，饯送塞归路。天子亦嘉之，赐金示优顾。渊明作此诗，端欲迷者悟，我观二疏高，岂无子孙虑。挥金以自娱，益表清节著。
哭兄悲友老来情，默默终朝究道精。双毂幸回贤者驾，一觞聊展故人诚。身随风力常无住，辩若河源每自倾。早晚东城见华屋，与君垂白话无生。
山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。
乞骸亲奉留行韶，擢发犹蒙掩覆恩。泽畔累臣回首处，汤村已远更徐村。
太极分阴阳，物物具两仪。乾坤互南北，坎离迭东西。四时有见伏，昼夜有荡推。夫人迁於物，由之而不知。主淫一为沴，大命医所司。或当暑而裘，或御冬而絺。或学制而伤，或助苗而萎。其间号为儒，亦以身尝医。江西有曾君，解后荆江湄。暇日与之语，切磋及幽微。榜人趣行迈，欲别