还淳反朴似山农，与物相忘即大同。
造理自超言意表，发机不离见闻中。
批云切月能无事，转地回天别有功。
公案见成何必举，请君於此嗣宗风。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代郭印所写的《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
还淳反朴似山农，
与物相忘即大同。
造理自超言意表，
发机不离见闻中。
批云切月能无事，
转地回天别有功。
公案见成何必举，
请君於此嗣宗风。
诗意：
这首诗词表达了一种对自然和人性的理解和追求。诗人以山农的朴实质朴为比喻，表达了回归简朴、纯粹的意愿。他认为当人与物相互融合、相互忘却的时候，就能实现大同世界，即人与自然、人与人之间和谐共处的境界。诗人认为理性和感性的结合可以超越言辞，表达出更深层次的意境。他认为真正的启发和创造并不仅仅依赖于书本知识，而是来源于对生活中的见闻和体验的发掘。诗人还提到了对批云切月的能力，意味着诗人具有超然物外的洞察力，能够超越尘世的琐事，回归到更高层次的境界。
赏析：
这首诗词展示了宋代文人崇尚自然与朴实的思想情怀。诗人通过山农的形象，表达了对朴素生活和纯粹人性的向往。他认为只有当人们摒弃功利和繁杂的欲望，与自然相融、相忘的时候，才能实现大同世界的理想状态。诗人强调了感性与理性的结合，认为真正的启发和表达不仅仅依赖于书本知识，而是源于生活中的见闻和体验。诗中的批云切月象征了诗人超越尘世的智慧和洞察力，使诗词更具哲理意味。这首诗词呼吁读者回归自然、追求心灵的宁静与和谐，同时也是对后人的启示，希望他们能继承这种追求自然、追求真理的精神风貌。
一原英魄一山藏，回首怀忠道路长。天意未开南北限，要教北学王南方。
野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿.
祀惟古典，食乃民天。歆兹洁祀，以应祈年。
闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。其中字数无多少，只是相思秋复春。
平生重然诺，意气横高秋。拔剑悲风吼，上马行报仇。报仇向何处，堂堂九衢路。突上秦王庭，直入韩相府。回身视剑锷，血渍霜华薄。敢持一片心，为君摧五岳。五岳即可摧，此心终不灰。耻没儿女手，完质归泉台。
宝藏如山席六宗，楼船千叠水晶宫。吴儿进退寻常事，汉氏存亡顷刻中。诸老丹心付流水，孤臣血泪洒南风。早来朝市今何处，如悟人间万法空。