乾淳以后学无师，嘉绍厌厌士气衰。
何等淫辞南岳稿，不祥妖讖晚唐诗。
三风盍遣郑声放，一日忽惊周鼎移。
欧九登庸柳七弃，昭陵曾筑太平基。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《送紫阳王山长俊甫如武林五首》是宋代诗人方回创作的一首诗词。这首诗词描绘了时代的动荡和文人的困境，表达了作者对士人风气衰落的不满和对传统文化的忧虑。
诗词的中文译文如下：
乾淳以后学无师，
嘉绍厌厌士气衰。
何等淫辞南岳稿，
不祥妖讖晚唐诗。
三风盍遣郑声放，
一日忽惊周鼎移。
欧九登庸柳七弃，
昭陵曾筑太平基。
诗意和赏析：
这首诗词以时代的背景为基础，表达了作者对士人风气衰落的担忧和对文化传统的忧虑。第一联描绘了士人学无师，意味着后代学者缺乏真正的良师益友，无法得到正确的指导和教育。第二联中的“淫辞南岳稿”暗指文人滥用华丽辞藻、空洞虚假的写作风格，而“不祥妖讖晚唐诗”则暗示了晚唐时期文人的低迷和充斥着不吉祥的预兆。
第三联以“三风”指代唐代著名的三位文人，暗示他们的风采和才华已经衰退。“盍遣郑声放”表达了对郑谷的遣散之意，而“一日忽惊周鼎移”则表明士人的地位和权威已经岌岌可危。
最后一联通过“欧九”和“柳七”两位知名文人的登庸和弃官来呼应，暗示了时代的变迁和文人的无奈。而“昭陵曾筑太平基”则指向历史上的昭陵之变，表达了对社会动荡和混乱的担忧。
这首诗词通过对士人风气和时代变迁的描绘，表达了作者对当时社会现象的批评和对文化传统的忧虑。它以朴素而凝练的语言，展现了方回对时代困境的深切关注，同时也反映了他对文人责任和使命的思考。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。