绛帐飘然适海涯，月明任意拣南枝。
腹中书不烦行李，床上琴堪当侍儿。
马队定无元亮句，草堂宁有稚圭移。
他年会作安刘事，且向深山茹紫芝。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《送周君之余姚讲授》
绛帐飘然适海涯，
月明任意拣南枝。
腹中书不烦行李，
床上琴堪当侍儿。
马队定无元亮句，
草堂宁有稚圭移。
他年会作安刘事，
且向深山茹紫芝。
中文译文：
绛色的帐幔轻飘适于海边，
月明时可以随意选择南枝。
书籍在我的胸中，不需烦心行李，
琴放在床上，可代替侍儿。
马队中不会有元亮的句子，
草堂中也没有稚圭的移动。
将来我们会做安刘的事情，
暂且在深山里品味紫芝。
诗意和赏析：
这首诗是宋代方回的作品，题为《送周君之余姚讲授》。诗人通过描绘场景和表达情感，传达出一种送别之情和对友人前程的祝愿。
诗的开头，诗人描述了绛色的帐幔轻飘适于海边。这里的绛帐可能指的是作者的住所，而海涯则是指离别的地方。这一景象使人感受到离别时的淡淡忧伤之情。
接着，诗人提到月明时可以随意选择南枝，意味着无论在何处，都能够自由选择自己的归宿。这表达了对友人未来的期望和祝福，希望他能够自由地追求自己的理想和志向。
接下来的两句，诗人抒发了自己内心的安逸和满足。他说自己的胸中装满了书籍，不需烦心行李，床上的琴可以代替侍儿。这表达了诗人对于闲适自在生活的向往，追求内心的宁静与满足。
在后两句中，诗人提到马队中不会有元亮的句子，草堂中也没有稚圭的移动。元亮和稚圭都是当时文人学士的代称，这里意味着诗人不愿追逐功名和权势，更希望能够在安静的环境中追求自己的志向和兴趣。
最后两句，诗人预言了将来友人会做安刘的事情，同时表达了诗人自己对于安逸生活的向往。他们将来会相聚于深山之中，一同品味紫芝，这里紫芝可能指的是仙草，象征着高尚的品性和追求。
整首诗以送别的方式表达了诗人对友人的祝福和对自由、宁静生活的向往。通过对自然景物的描绘和对内心情感的抒发，诗人传递了深邃的诗意和情感，展现了宋代文人士人追求自由和宁静的精神追求。
草草三间屋，爱竹旋添栽。碧纱窗户，眼前都是翠云堆。一月山翁高卧，踏雪水村清冷，木落远山开。唯有平安竹，留得伴寒梅。唤家童，开门看，有谁来。客来一笑，清话煮茗更传杯。有酒只愁无客，有客又愁无酒，酒熟且俳徊。明日人间事，天自有安排。
芙蓉万尺花如铁，秋窗尽洒红霞屑。螺顶仙人骑杖来，天衣晓带雪山雪。帝遣神丁量海洗，绣锷斑裬生增砥。一萍吹作浔阳城，半匕疏为九江水。高青直上一万重，绿瞳失启金泥封。
愚智纷纷总一丘，身心役役谩多忧。山林未必胜城市，触处能欢即自由。
寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅於陵子，吴山有绿薇。
高秋远行迈，入谷云气暝。稍稍微雨来，渐怯衣裳冷。萦纡青崦窄，杳霭烟竹迥。峰回稍开豁，夕阳散微影。霜叶落秋涧，寒花媚秋岭。穷途见土屋，人烟杂墟井。平生爱山癖，愒此惬幽静。月落闻子规，怀归心耿耿。
圣世恩荣盛孝章，北窗自欲傲羲皇。通家喜燕鸡豚社，治郡愁亲雁鹜行。陌上花开人斗草，瓮头酒熟客传觞。及时行乐君休厌，召驿相将项背望。