向上机关口挂壁，一言且蔽诗三百。
胸次融成安乐窝，笔头点出华胥国。
诚然甚正□而葩，要会百家归一家。
从建极来都有准，出游尘外始无瑕。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《送钟上舍应禧》是宋代诗人曾丰的作品。这首诗词通过富有意象的表达，展示了作者对文学的追求和对人生境界的探索。
诗词中的中文译文是：
挂钟在上舍，应该是禧日来临。
言辞简练却蕴含三百篇诗。
胸怀广阔如和谐的窝巢，
笔端勾勒出华胥国的神奇。
无疑，这是一种极为正□而又芳香的表现，
要懂得各家学派最终汇聚为一家。
自建立以来一直保持准确，
出游尘外始终无瑕疵。
这首诗词的诗意表达了诗人对文学的热爱和追求。诗中提到的"钟"象征着时间的流逝和生命的短暂，上舍则代表着高远的境界和追求的目标。诗人通过挂钟在上舍的形象，表达了对时间的珍惜和对人生的思考。
诗词中的"一言且蔽诗三百"表明诗人的文字简练而富有内涵，通过简短的言辞传递出丰富的意境和情感。诗人将自己的胸怀比作安乐的窝巢，显示出一种宽广的心境和内在的安宁。
"华胥国"是一个神话中的仙境，象征着美好和理想。诗人通过笔端点出华胥国，展示了自己对美好事物和追求的向往。
诗词中的"百家归一家"表达了诗人对文学的综合和整合的态度。诗人认为各家学派都有其独特的价值，但最终应该归于一个共同的目标和价值体系。
诗词的最后两句"从建极来都有准，出游尘外始无瑕"表达了诗人对自己创作的自信和追求完美的态度。诗人认为自己的作品始终准确无误，只有远离尘嚣才能达到无瑕疵的境界。
整首诗词以简练而形象的语言，表达了诗人对文学的追求和对人生境界的探索，展示了诗人对美好事物的向往和对完美的追求。同时，诗人通过对时间、文字和境界的描绘，让读者感受到一种宁静、安宁和美好的情感氛围。
今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。
乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。
小春天未雪。见两蕊三花，放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片，平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙，觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿，瑞应文昌，世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下，沙堤归来，光复青氈旧物。庆家传，八叶联芳，又添一叶。
柳条初重草初肥，烟湿园林晚未晞。百种堪怜巧言语，一般惟久好毛衣。欺凌红杏从头宿，讽刺黄鹂趁背飞。谁道关关便多事，更能缄默送芳菲。
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。