人生如浮云，片片随所起。
值遇初偶然，解散亦俄尔。
识君湘水头，凝袂衡岳里。
十年去何住，新化五百里。
乘兴出山来，相对淡无滓。
因思相见初，贼帜森未弭。
世事几秋叶，壮怀今止水。
堂堂普融老，鹤瘦松孤峙。
广舌浩江输，迅机无箭拟。
八请六道场，到处万人喜。
一灯千百焰，高第君得髓。
法席既绍隆，诗鸣亦能似。
衡门鲜晤语，杖锡盍留止。
翩然复告辞，母病急甘旨。
故知秉彝性，谁或外此理。
为话本来心，闻闻即弹指。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
人生如浮云，片片随所起。
正好遇到当初偶然，解散也不久。
认识你湘水头，凝袖衡岳里。
十年去哪住，新化五百里。
乘兴出山来，相对平淡无渣。
就想见面开始，叛军旗帜森没有消除。
世事几乎秋叶，现在只有壮怀。
堂堂普遍融入老，鹤瘦松树独立。
广舌浩江输，迅速机没有箭模拟。
八请六道场，到处万人高兴。
一盏灯千百火焰，高中你得到骨髓。
佛法既继承发扬，诗时也能像。
衡门很少见面语，锡杖何不留止。
轻快地再次告别，母亲病急美味。
所以知道秉彝性，谁有国外这道理。
为话根本来心，听到消息立即弹手指。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。