铁作桥梁云作盖，石成楼观水成帘。
归时猿鹤烦传语，记取前回白玉蟾。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《送郑道人归罗浮》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
铁作桥梁云作盖，
石成楼观水成帘。
归时猿鹤烦传语，
记取前回白玉蟾。
中文译文：
桥梁由铁所构成，云彩形成了盖顶，
楼阁由石材建成，水流成了帘幕。
归去之时，猿猴和仙鹤纷纷传递语言，
请记住之前的经历，白玉蟾。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个送别郑道人归罗浮的场景。诗人通过对自然景物的描绘，表达了对道士归去的祝福和留恋之情。
第一句"铁作桥梁云作盖"，用铁制的桥梁和云朵形成的盖顶，暗喻道士修行的坚固和超脱尘世的境界。
第二句"石成楼观水成帘"，描述了楼阁由石材建成，水流形成了帘幕，展现了罗浮山的美景和神奇之处。
第三句"归时猿鹤烦传语"，表达了送别时猿猴和仙鹤纷纷传递话语的情景，暗示了道士在修行中与自然和动物之间的紧密联系。
最后一句"记取前回白玉蟾"，是诗人自称。诗人通过称号"白玉蟾"来表达自己的身份和情感，同时也是对自己的一个提醒，要牢记之前的经历和修行成果。
整首诗以自然景物为背景，通过描绘与自然的交融和道士归去的场景，表达了对道士修行和他人离别的思考和祝福之情。这首诗尽显宋代诗人对自然的热爱和对修行道路的渴望，给人以宁静、神秘和禅意的感觉。
积水明人眼，蒹葭十里秋。西风摇雉榘，晴日丽妆楼。柳径斜通马，荷丛暗度舟。东邻如可问，早晚卜清幽。
懒照青铜雨垫巾，试将欹正问傍人。含羞小婢无言去，应笑髭须总似银。
春风几树石楠开，谁采灵芝去不回。彭蠡水分双港落，匡庐云度五峰来。钟沉古寺僧初定，月堕长松鸟自哀。堪叹昔人携酒地，断碑无主卧苍苔。
冷蕊伴疏枝，一笑何时共。江北江南雨处愁，忍看花影动。旅泊怕逢春，卜睡都无梦。岁暮何郎未得归，手捻频呵冻。
吾邑多缁徒，浩浩若云海。大机久已亡，赖有小机在。乃更与一岑，纯全两无悔。堂堂二老禅，海内共期待。
绮席流欢欢正洽，高楼佳气重重。钗头小篆烛花红。直须将喜事，来报主人公。桂月十分春正半，广寒宫殿葱葱。姮娥相对曲阑东。云梯知不远，平步蹑东风。