普韵连天风月和，大千沙界一音闻，妙契非声能几个。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
作者：释印肃
朝代：宋代
普韵连天风月和，
大千沙界一音闻，
妙契非声能几个。
中文译文：
世间万物的音调与美景，
在天地间和谐共生，
沙界大千中只能闻到一丝声音，
妙理的契合并不依赖于声音的多少。
诗意：
《颂证道歌·证道歌》这首诗以声音的主题，通过抒发了自然界万物间的共鸣和和谐。诗中的“普韵连天风月和”描绘了自然界各种声音和美景交相辉映的景象。随后，“大千沙界一音闻”揭示了只有在纷繁沙界中才能寻到一丝声音，暗示着人们在茫茫宇宙中所能感知到的只是无尽中的一小部分。最后，“妙契非声能几个”则表达了妙理的契合并不取决于声音的多少，强调了诗中所描绘的共鸣与和谐更多寓意于思想上的契合。
赏析：
这首诗以诗人独特的视角去观察和感受自然界中的声音与美景，表达了与自然界相契合的深刻哲思。诗中通过运用夸张手法，将普通的声音与美景升华为普韵连天的境界，营造出一种壮丽的氛围。而“大千沙界一音闻”暗示了世界之大与人类能够感知到的事物之少，同时表达了对自然界的敬畏和无限之奥秘。最后，“妙契非声能几个”则在诗歌的高亢中突然停顿，以意想不到的方式将思考焦点转移到了妙理的契合，强调了诗词所达到的高于物质层面的共鸣与和谐。整首诗以简洁而富有哲理的语言，通过音乐性的节奏和景物描绘，给人一种幽静而又豁然开朗的感受。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。