百年妖怪虚开口，五伯生亲狐兔走。
百丈峰前一句新，不昧光中犹未了。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百年妖怪虚开口，
五伯生亲狐兔走。
百丈峰前一句新，
不昧光中犹未了。
诗意：
这首诗词描绘了一个关于证道的歌颂。它以形象生动的方式表达了一种超越时空的讯息，探讨了人生、宇宙和灵性的课题。通过对妖怪、狐兔等形象的运用，诗人传达了一种超越凡俗的意境，探索了人类存在的本质和追求真理的精神。
赏析：
这首诗词采用了形象生动的语言，通过对妖怪、狐兔等寓言形象的运用，将抽象的哲理和思考引入具体的场景之中，使诗词更具现实感和亲和力。其中，“百年妖怪虚开口”一句，暗喻了世间众多迷惑人心的事物，以及虚妄的言辞和承诺。而“五伯生亲狐兔走”则表达了在追求真理和证道的过程中，所面临的种种干扰和诱惑。这些形象的描绘使得诗词的主题更加鲜明。
在诗词的结尾部分，“百丈峰前一句新，不昧光中犹未了”，表达了对真理和智慧的追求从未停止，人们对于探索宇宙和生命奥义的追寻永不止息。这种追求的精神在诗词中得到了肯定，并且引发了读者对于存在意义和人生价值的思考。
总体而言，这首诗词以形象生动的描写和寓言手法，表达了对于真理和智慧的追求的主题。它通过描述妖怪、狐兔等形象，引发读者对于人生和宇宙意义的思考，展现了诗人对于探索和超越的精神追求。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。