修行恐落断常坑，说有说无只管争。
教体未全言句落，意识心随声色行。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
这首诗词是释印肃所写，名为《颂证道歌·证道歌》，它表达了修行者在修行道路上所面临的困境和挑战。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
修行恐落断常坑，
说有说无只管争。
教体未全言句落，
意识心随声色行。
诗意：
这首诗词通过描述修行者的境遇，表达了在修行过程中可能遭遇到的一些难题。诗人写道，修行者常常担心修行的中断，就像在一片常常出现坑洞的道路上行走一样。他们不断地探讨着修行的真谛，无论是通过言辞还是无言，他们都会竭力争辩和辩论。然而，修行的教义并没有完全揭示，有时候句子会中途断开，修行者需要自己去领悟。修行者的意识和心灵会随着外界的声音和色彩而变化，他们的修行之旅也因此展开。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了修行者在修行道路上所经历的困境和挑战。诗人通过描绘修行者的焦虑和迷茫，展现了修行的艰辛和复杂性。同时，诗中还蕴含了对修行者的勉励和启示。诗人认为，修行之路并非一帆风顺，充满了各种困难和矛盾，但修行者应该继续前行，不断探索和领悟。诗词的语言简洁有力，意境深远，给读者带来了对内心修行和人生意义的思考。
这首诗词虽然短小，却集中表达了修行者的内心挣扎和对修行道路的探索。它呈现了修行的复杂性和不确定性，同时也传递了对修行者的鼓励和启迪。通过阅读这首诗词，读者可以感受到修行者的心境，思考自己的修行之路，并从中汲取力量和智慧。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作