入海算沙徒自困，无本随商过海门。
眼睹千珍并万宝，归来不得一文分。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。该诗描绘了一个人在追求修行的道路上经历的困苦和无奈，以及对物质财富的超脱和返璞归真的思考。
诗词的中文译文：
入海算沙徒自困，
无本随商过海门。
眼睹千珍并万宝，
归来不得一文分。
诗意和赏析：
这首诗词以生动的描写方式，表达了一个人在修行的道路上所遇到的困境和无法摆脱的束缚。诗的第一句“入海算沙徒自困”，暗喻着信仰之路上的困境，即使投入了巨大的努力，却只能算作沙粒般微小而无法改变自身的困境。第二句“无本随商过海门”则表达了一个人在纷繁物欲的诱惑下，没有足够的财富和资源，只能依附于商人过海门，暗示了对物质财富的渴望和追逐。
接下来的两句“眼睹千珍并万宝，归来不得一文分”则表达了一个人的观察和思考。他看到了世间的珍宝和财富，但当他回到原点时，却发现自己仍然一无所有，没有得到任何分文。这种对物质财富的超脱和返璞归真的思考，可以理解为对修行者内心的觉醒和对物质追求的反思。
整首诗以简练的语言，通过对困境和追求的描绘，反映了一个人在修行道路上的心路历程和对物质追求的反思。它引发了人们对于内心追求和物质欲望之间的对立和平衡的思考，同时也表达了对修行者的鼓励和启示。
清辞再发郢人家，字字新移锦上花。能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。
揽春群玉写芳怀，次第安排到药苔。但得斯文留脉在，须教我辈放眉开。疏风细雨桃花过，竹屋柴门燕子来。老去湖山无复梦，荷锄西崦觅桤栽。
盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。
花透香须宿雨乾，柳飘晴絮送春寒。最怜蝴蝶双飞舞，只作庄周一梦看。
竹篦付了复何为，佛祖当头劈面挥。尺水便能翻逆浪，侭教人荐截流机。
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树， 流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。