舍妄心，取真理，猛火聚中求冷水。
胜势婆罗请上山，须臾便入三摩底。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。该诗词表达了舍弃妄念，追求真理的主题，通过以猛火寻求冷水的比喻，揭示了修行的艰辛和追求的决心。
这首诗词以婆罗门的胜势请上山、须臾便入三摩底的场景为背景，通过这一情景来诠释修行者的意志和决心。作者通过对修行者的内心世界的描绘，表达了一种舍弃妄念、追求真理的决心和执着。
整首诗词以简练的语言表达了修行者摒弃一切妄想，追求真理的坚定信念。通过婆罗门胜势请上山和须臾便入三摩底的描写，展现了修行者追求解脱的决心和毅力。猛火聚中求冷水的意象，则强调了修行之路的困难和艰辛，突出了修行者要以坚韧不拔的毅力克服困难，达到内心的平静与解脱。
整首诗词意境清新，字句简练而质朴，通过简洁的语言和富有意象的描写，使读者能够感受到修行者坚定的决心和追求真理的热情。同时，通过运用火与水的对比，以及山与三摩底的意象，诗词传递出一种超越尘世的境界，引导人们思考生命的意义和价值。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了修行者舍妄心、追求真理的决心和努力。它将修行者的内心世界与自然景观相结合，以富有想象力的意象描绘出修行的艰辛和追求的决心，给读者带来一种超越尘世的境界感受。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金