河沙如来同共证，光光相彻无余剩。
各申右手摩其顶，龙天万亿咸归命。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
河沙如来同共证，
光光相彻无余剩。
各申右手摩其顶，
龙天万亿咸归命。
诗意：
这首诗词描述了如来佛与众生一同证悟道理的情景。在证道的过程中，河沙（即无数的尘埃）的如来和众生的心灵相互透明，没有任何遗漏。每个众生都用右手轻触自己的头顶，表示将自己的命运交归于如来佛，成为众多众生中的一员。
赏析：
这首诗词以简洁而富有想象力的语言描绘了证道的场景，表达了人与佛之间的联系和归属感。诗中的"河沙如来"形象生动地展现了如来佛的众多化身，而"光光相彻无余剩"则强调了证道的彻底和完整。众生将右手放在头顶，象征着他们愿意将自己的命运交托给佛陀，寻求解脱和指导。最后一句"龙天万亿咸归命"则表达了众生们一致归属佛教的心愿，希望通过信仰佛教获得智慧和安慰。
这首诗词通过简练的语言和生动的意象，传达了佛教中的证道思想和信仰观念。它强调了佛与众生之间的紧密联系，以及佛教教义中的智慧和救度。在赏析中，读者可以感受到作者对佛法的虔诚和对众生的关爱，同时也能够引发人们对生命意义、信仰和心灵解脱的思考。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋