达者同游涅磐路，个个无衫并没裤。
一灯相续百千灯，传灯录上名无数。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词描绘了达者们在证道的旅途中的景象。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《颂证道歌·证道歌》
达者同游涅磐路，
个个无衫并没裤。
一灯相续百千灯，
传灯录上名无数。
诗意与赏析：
这首诗词以形象生动的方式展示了证道者们的境界。诗中的“达者”指的是那些修行有成、达到了解脱境界的人们。他们在涅磐（即涅槃，指的是佛教中的解脱境界）的路上同行，形成了一幅朴素而奇特的景象。
诗中的“无衫并没裤”一句，以夸张的形象描绘了达者们摒弃尘世的物欲和虚荣，追求内心的纯净和解脱。他们无需世俗的衣衫和裤子来装饰自己，因为他们已经超越了这些物质的束缚。
接下来的两句“一灯相续百千灯，传灯录上名无数”，揭示了达者们修行的精神传承和发展。这里的“灯”象征着智慧和教诲的传承。达者们相互传承着自己的智慧，就像一盏灯点燃了另一盏灯，不断传递下去。这种传承延续了无数代，名字也被记录在传灯录上，名誉显赫。
整首诗词通过简练的语言，形象地描绘了达者们在证道之路上的景象，展示了他们超脱尘世的境界和智慧的传承。这首诗词表达了佛家修行者追求内心解脱和智慧传承的信念，具有深刻的宗教意蕴和人生启示。
夜来梦绕宛溪干，啼＿梦中酸。过了他乡寒食，白鸥剗地盟寒。云溪雨壑，月台风榭，借与人看。得似野僧无系，孤藤杖底挑单。
积雨将旬浃，都无一日表。檐寒多雀噪，路滑少人行。云气连山暗，霜威彻骨清。更怜敧枕处，终夕听泉声。
雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。唯对大江水，秋风朝夕波。
时事口慵说，性灵诗可陶。客中三日阴，江头风浪高。六年寄此邦，鸥鹭皆心交。烟波迥自如，应笑吾生劳。世路转偪仄，旅鬓空萧骚。既往若电梦，所得真毫毛。岁月解欺人，木落江之臯。勿谓吾甚衰，得酒犹能豪。旧游固可恋，归盟那得逃。负暄依茆檐，儿辈供爬搔。
同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。
圣主更新大化年，趋朝正预拔茅连。青华上厕郎星列，近密光陪卿月联。垂蹑从班提从橐，遽萌归兴乞归田。至今士论追怀处，第诵南山景行篇。