空拳指上生实解，巡行数墨看经快。
圆蟾光体指俱迷，枉入三途虚受罪。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
空手指向上生之果，巡行数墨念经迅速。
明亮的月亮体现出幽深迷茫，徒然进入三途虚空受苦。
诗意：
这首诗词表达了对证道的歌颂和思考。诗人以空手指向上生之果，意味着传统的修行方式可能是空洞的，没有实际的效果。诗人通过巡行和数墨念经来表达对修行方法的怀疑，认为经书的内容并不能真正帮助众生脱离苦难。明亮的月亮体现出一种幽深迷茫的感觉，揭示了人们在修行过程中可能会迷失方向，进入虚空的三途之中，遭受无谓的苦难。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了对传统修行方式的质疑和对人生迷茫的思考。诗人运用了对比的手法，将空手指向上生之果与巡行数墨念经相对照，强调了修行的功利性和虚无感。明亮的月亮象征着智慧和迷茫，呼应了诗人的内心体验和对人生意义的反思。最后，诗人以枉入三途虚受罪的描述，表达了对修行者境遇的担忧和无奈。
这首诗词通过对修行方式和人生意义的思考，呈现出一种对传统观念的质疑和对迷茫境地的揭示。它展现了诗人对于真正证道之路的追求和对迷失境遇的反思，具有一定的哲理性和启发性。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。