火裹生莲终不坏，念念劳生不自在。
彼既丈夫我亦然，舍短从长无罣碍。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗词，由释印肃创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
火裹生莲终不坏，
念念劳生不自在。
彼既丈夫我亦然，
舍短从长无罣碍。
诗意：
这首诗以火裹生莲为象征，表达了一种坚韧不拔的精神。莲花在火中燃烧，但仍能保持自己的纯洁和美丽，体现了对生命的执着与坚强。作者进一步通过描述自己念念不忘地劳作却不能自在的心情，将自己与莲花进行对比，表达了自己的自省和自我反思。
赏析：
这首诗词展示了古代士人的精神追求和人生哲理。火裹生莲的形象寓意深远，莲花在火中不被破坏，象征了坚持正义和美好的品质。作者通过对莲花的描绘，表达了自己对于劳作的思考和对生活状态的反思。他发现自己像莲花一样，无法摆脱劳碌的束缚，感到不自在。然而，他选择放弃短暂的享受，追求更长远更高尚的目标，舍弃片刻的安逸，追求真正的自由和意义。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了一种坚韧不拔、追求高尚的精神境界，反映了宋代士人的价值观和人生态度。它呼唤人们要在困难和劳碌中保持坚强，追求真理和美好，并通过舍弃短暂的享受来追求更高尚的目标。这使得这首诗词在宋代文学中具有一定的思想性和艺术价值。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋