龙象蹴踏润无边，腾云驾雾谒诸天。
帝释惊惶无处避，寻光烛理扣金仙。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
龙象蹴踏润无边，
腾云驾雾谒诸天。
帝释惊惶无处避，
寻光烛理扣金仙。
诗意和赏析：
这首诗词展现了释印肃对道教中证道过程的赞美和向往。诗中通过形象的描绘，表达了证道者的威严和神圣。
首句“龙象蹴踏润无边”，描述了证道者的力量和威严，以龙象为喻，象征着威武和庄严。蹴踏润无边，则表达了证道者超越尘世的境界，具备无穷无尽的力量和智慧。
接着，“腾云驾雾谒诸天”，揭示了证道者的高贵和卓越。腾云驾雾象征着超脱纷扰，达到高远的境界。谒诸天则意味着证道者能够通达天人之间的奥秘，与神明亲近。
下一句“帝释惊惶无处避”，表明帝释（指佛教中的佛和菩萨）在证道者显现的时候感到震惊和无所遁形。这句诗意味深长，表达了证道者的伟大和超越凡人的境界。
最后一句“寻光烛理扣金仙”，强调了证道者的智慧和修行成果。寻光烛理表示证道者追求真理和智慧，扣金仙则意味着与仙人的接触和交流。这句诗体现了证道者的卓越和超凡的智慧境界。
总体来说，这首诗词通过形象的描绘和隐喻的运用，将证道者描绘成具有威严、神圣和超凡力量的存在。诗中传递了对道教中证道过程的赞美和对证道者境界的向往，展现了作者对超越尘世、追求真理和智慧的理想追求。
炉峰绝顶楚云衔，楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚，浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆。常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。
乱石何年烂，千林昨夜黄。晓耕来鸟雀，麦垅纵牛羊。投老须微禄，持身阙寸长。洗心闻吉语，时事信难量。
寡求忘市远，易足任囊空。院吏催呈史，家僮笑忍穷。鬓毛惊尽白，仓粟饫陈红。赖有三峨梦，时时到枕中。
理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。
溪南浑似辋川居，不啻当年卧草庐。从昔金声蒙酱瓿，至今汗血困盐车。端知将相真无种，更喜才华甚有余。及此知机同免祝，季鹰初不为鲈鱼。
底用匆匆便据鞍，离觞纵满不能欢。潇湘万里客愁远，鶗鴃一声春事阑。此去宦游当益显，时来功业自非难。似闻幕府资奇画，好借雄风弄羽翰。