若将妄语诳众生，永劫不来世上行。
无缝塔中非相貌，劈头坐却老卢能。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗歌，由释印肃所作。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如果使用虚假言辞欺骗众生，将永远无法在来世中得行。无缝的塔里不是依赖相貌，劈头坐下却是老卢能。
诗意：
这首诗揭示了修行者面对世俗诱惑和妄语诱导的警示。作者强调，投机取巧、虚伪的行为注定得不到修行之果，而真正获得证道的是那些无欺骗、真实而深入的修行者。
赏析：
1. 诗歌表达了释印肃对虚假言辞的谴责。他告诫人们不要使用不实言辞欺骗众生，因为这样的行为不仅对自己无益，也无助于修行的进展。
2. 无缝的塔非相貌，劈头坐却老卢能，这两句揭示了修行上的真实之处。无缝的塔是指内心的清净无垢，与相貌无关，而老卢则象征了一个真正的修行者。他坐下来修行，不需要依赖外在的形象，而是靠内心的修行和境界来证实自己。
3. 诗中的“证道歌”一词，突出了修行者寻求证悟的过程。诗人试图通过这首歌来表达他的追求和对修行道路上的真理的讴歌。
总之，这首诗通过对虚假言辞的揭示和对真实修行的赞美，提醒人们在修行道路上始终坚持真实与纯粹。它呼吁人们摒弃诱惑和欺骗，竭力追求真理和证悟。
夜来梦绕宛溪干，啼＿梦中酸。过了他乡寒食，白鸥剗地盟寒。云溪雨壑，月台风榭，借与人看。得似野僧无系，孤藤杖底挑单。
积雨将旬浃，都无一日表。檐寒多雀噪，路滑少人行。云气连山暗，霜威彻骨清。更怜敧枕处，终夕听泉声。
雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。唯对大江水，秋风朝夕波。
时事口慵说，性灵诗可陶。客中三日阴，江头风浪高。六年寄此邦，鸥鹭皆心交。烟波迥自如，应笑吾生劳。世路转偪仄，旅鬓空萧骚。既往若电梦，所得真毫毛。岁月解欺人，木落江之臯。勿谓吾甚衰，得酒犹能豪。旧游固可恋，归盟那得逃。负暄依茆檐，儿辈供爬搔。
同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。
圣主更新大化年，趋朝正预拔茅连。青华上厕郎星列，近密光陪卿月联。垂蹑从班提从橐，遽萌归兴乞归田。至今士论追怀处，第诵南山景行篇。