从他谤，任他非，体若虚空物物齐。
无异孩童争瓦砾，更加黄叶止伊啼。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
从他谤，任他非，
体若虚空物物齐。
无异孩童争瓦砾，
更加黄叶止伊啼。
诗意：
这首诗词表达了一种超然物外、不受外界干扰的境界。诗人宣扬了一种超越世俗纷争的境地，不论他人如何诋毁，自己仍然保持平静，如同虚空中的万物平等。诗人将人们的争斗比作孩童争夺瓦砾，而自己则像是那片停止落泪的黄叶。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言表达了一种超脱尘世的境界。诗人释印肃通过对比的手法，将他人的谤言和非议与自己的超然态度相对照，表达了一种对外界批评和攻击的淡然心态。诗中的“体若虚空物物齐”表明诗人超脱了俗世的琐碎，达到了一种超越形形色色的物质的境界。孩童争瓦砾的比喻突显了人们为了一些微不足道的东西而争斗不休，而黄叶的止伊啼则象征着诗人不再受外界的干扰而保持内心的平静。整首诗词以简短的文字传达了一种超然物外的境界，让人感受到诗人对世俗纷争的超越和内心的宁静。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金