两种犹如镜上痕，直达□取岭南能。
便显秀公无跳脱，徒劳四句语言争。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
两种犹如镜上痕，
直达□取岭南能。
便显秀公无跳脱，
徒劳四句语言争。
诗意：
这首诗词表达了一种思考和反思的情感。诗人通过比喻，将两种状态比作镜子上的痕迹，暗示这两种状态都是可以明显察觉的。其中一种状态是指达到证道的境界，可以直接抵达岭南的能力。而另一种状态则是指表面上显得出类拔萃、卓尔不群的人，他们只是在空谈中争论，却无法超越言语的限制。
赏析：
《颂证道歌·证道歌》以简洁而深邃的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对两种状态的对比，传达了对真正实现证道的渴望和对虚伪言辞的批判。两种状态如镜上的痕迹，意味着它们都是可以被看到的，而不是虚幻的幻想。其中一种状态象征了真正的境界，可以直达岭南，这里可能是指一个象征着境地的地方。而另一种状态则是表面功夫的虚假，只停留在语言上的争辩中，没有实际的行动和体验。
这首诗词通过简短的文字，传达了诗人对真实境界和虚假表面的思考。它提醒人们要超越言语的束缚，通过实际的行动和体验来追求真正的境地。诗人对虚伪言辞的批判以及对真实体验的追求，使这首诗词具有了一种深刻而耐人寻味的意境。
清江借篙师，津流不须问。行行镜中天，水鸟嗔人近。绝岸得危亭，一目千里尽。山川草木妍，造物无少吝。谁知天壤间，眇然一方寸。
乡关散尽当年客。春风寂寞花无色。长日掩重门。江山眼外昏。画图高挂壁。嵩少参差碧。想见卧云人。松黄落洞门。
买得先秦镜，发函还作悲。可怜清似水，其奈素如丝。麟阁应无分，鸡林浪有诗。嵩山饶石室，藏副与相期。
前年泝洛水，杨花白如毡。今年泝洛水，青青未三眠。犹吃嵩福饭，强寻梁宋船。一笑真自喜，蒲团媚癯仙。
临沂以北沂水东，行人扬袂尘沙中。从有温泉能自洁，雩坛安得可乘风。
斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。