一切有为法不同，百练精金胜赤铜。
自持自用应无尽，济老怜贫透日红。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。这首诗词表达了一种对证道的歌颂和赞美之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一切有为法不同，
百练精金胜赤铜。
自持自用应无尽，
济老怜贫透日红。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而精炼的语言表达了对证道的赞美。首句“一切有为法不同”，指出了证道超越一切有形有相的事物，突显了其独特和超越性质。接着，“百练精金胜赤铜”，比喻证道的价值超过了一切尘世的财富和物质。
下面两句“自持自用应无尽，济老怜贫透日红”则强调了证道的慈悲和利他的精神。其中，“自持自用应无尽”意味着证道者可以不断从证道中得到滋养和提升，而“济老怜贫透日红”则表达了证道者对老人和贫困者的关怀之情。
整首诗词通过简短而有力的语言，表达了对证道的崇高评价和赞美。它强调了证道的超越性和无尽的价值，同时强调了证道者应当具备的慈悲和利他的精神。这首诗词给人以启迪和思考，鼓舞人们追求更高层次的境界和价值。
平生似欠西湖债。每拼了、金貂解。妩媚烟云多变态。雕鞍来处，画船归去，花柳春风隘。玉京相接蓬壶界。入画遥山翠分黛。苏小不来时节改。一堤风月，六桥烟水，鹭约鸥盟在。
汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。
道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光。招隐稍来周俊造，紬书行见汉文章。挂檐玉榜昭新渥，插架芸签识旧香。喜见诸儒在天禄，嘉谟应欲赞时康。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
鸿范合偿伦，调元四序均。几功天吏正，御苑物华新。底贡陈方物，来寮列远人。奉常呈九奏，嘉贶动穹旻。
界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。