非色非心非行业，休指黄花并绿叶。
说时似有证时无，从此家邦大字贴。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗词，由释印肃创作。这首诗词表达了一种深刻的思考，探讨了人生和道路的真正意义。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
证道歌
非色非心非行业，
休指黄花并绿叶。
说时似有证时无，
从此家邦大字贴。
中文译文：
这不是关于外貌、内心或职业的歌，
不要提黄花和绿叶。
说起来似乎有证据，但实际却无法证明，
从此以后，大字将贴在家邦。
诗意：
这首诗词探讨了超越表面现象的真实和道德境界。作者表达了一种对传统观念的挑战，他认为外在的形式和表象并不能证明一个人的品质和价值。他强调了内在的真实和道德的重要性，将其置于外在的物质和社会地位之上。这首诗词鼓励人们超越表面的虚浮，追求内心的真实和道德的境界。
赏析：
《颂证道歌·证道歌》以简洁明了的语言传达了作者的思想。诗人明确表示，外貌、内心或职业并不能成为衡量一个人价值的标准。他以黄花和绿叶作为隐喻，指出外在的美丽和表面的装饰并不能代表一个人的内在品质。然后，诗人进一步强调，尽管某些事情在表面上看起来似乎有证据，但在实际中却无法证明其真实性。最后两句诗以“家邦大字贴”作为结束，暗示了内心真实和道德的重要性对于整个家国的建设与发展。整首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了作者对于道德价值观的思考和呼唤。它提醒人们要超越外貌和社会地位的束缚，追求内心的真实和道德的高尚，以实现个人与社会的和谐发展。
平生似欠西湖债。每拼了、金貂解。妩媚烟云多变态。雕鞍来处，画船归去，花柳春风隘。玉京相接蓬壶界。入画遥山翠分黛。苏小不来时节改。一堤风月，六桥烟水，鹭约鸥盟在。
汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。
道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光。招隐稍来周俊造，紬书行见汉文章。挂檐玉榜昭新渥，插架芸签识旧香。喜见诸儒在天禄，嘉谟应欲赞时康。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
鸿范合偿伦，调元四序均。几功天吏正，御苑物华新。底贡陈方物，来寮列远人。奉常呈九奏，嘉贶动穹旻。
界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。