从来蹭蹬觉虚行，不辞山远与深坑。
一担须弥难放下，爱观峰顶秀崚嶒。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
从来蹭蹬觉虚行，
不辞山远与深坑。
一担须弥难放下，
爱观峰顶秀崚嶒。
诗意：
这首诗词是释印肃所写的《颂证道歌·证道歌》。诗人表达了对道路修行的思考和颂扬。诗中提到了一些隐喻和象征，以传达作者对修行道路的理解和追求。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的表达方式，展现了修行者的心境和态度。诗人以"蹭蹬觉虚行"来形容修行的艰难和困惑。"蹭蹬"意味着艰辛的行进，"觉虚行"则表达了修行者对虚幻世界的觉悟和超越。诗人表示自己不畏惧山高和深坑，愿意勇往直前，不远避艰险。
诗中提到"一担须弥难放下"，须弥是佛教中的一种巨大山岳，象征着尘世间的烦恼和执着。诗人表达了对于世俗诱惑的抵制和追求真理的决心，意味着要放下执念，追求内心的解脱。
最后两句"爱观峰顶秀崚嶒"描绘了诗人对于高峰的追求和景色的赞美。峰顶的高秀景象象征着道路的终点和境界的高远，也代表了修行者追求至高境界的愿望。
整首诗通过简洁而富有意境的表达，展示了释印肃对修行道路的认知和追求。他表达了修行者不畏艰险，追求超越虚幻世界的决心，并赞美了高远的境界和峰顶之美。这首诗词在表达自我同时，也启发了读者对于生命意义和修行道路的思考。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南