多年枉作风尘客，不问东西与南北。
只应好住便安身，闻举汝身心似墨。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
多年枉作风尘客，
不问东西与南北。
只应好住便安身，
闻举汝身心似墨。
诗意和赏析：
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧侣释印肃所作的一首诗词。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了一种超越尘世纷扰的心境和追求内心安宁的哲理。
诗的开头两句“多年枉作风尘客，不问东西与南北”，意味着作者在尘世中度过了很多年，却感到自己的行为和追求都是徒劳的，不再关注世俗的东西，无论是物质财富还是地位权势。这种超脱尘世的态度，显示了佛教思想中对世俗的超越和解脱之意。
接下来的两句“只应好住便安身，闻举汝身心似墨”，表达了作者的一种境界和建议。他告诫人们只需找到一个适合自己的居所，安身立命，不必追求过多的外在物质，而是应该关注自身的修行与境界。当感受到自身修行的提升时，心境会变得深沉，如同墨汁渲染的墨色一般。
整首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种超越尘世的追求和内心安宁的境界。它呼唤人们放下功利和物质欲望，专注于内心的修炼，从而达到超脱尘世的境地。这种追求和境界在佛教文化中有着深远的影响，对于人们修身养性、追求内心平静具有启示意义。
疏帘卷春晓，胡蝶忽飞来。游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回。银蒜且深押，疏影任徘徊。罗帷卷，明月入，似人开。一尊属月起舞，流影入谁怀？迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。但莫凭栏久，重露湿苍苔。
鸟依山，鱼依湖，但有所有无所无。轻舟沿溯穷远近，肩舆上下更传呼。翩然独往不携孥，兼擅鱼鸟两所娱。困依岩石坐巉绝，行牵翠蔓随缠纡。道逢勤思访其庐，诵诗清切秋蝉孤。隐居羞踏陌上土，何人起爱轮下蒲。水南巷中罗百夫，鸡鸣朝谒至日晡。人生变化安可料，怜汝久遁终无图。
春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。
万念如虫竞蚀心，一身如影欲依形。十年离味从头记，尔许凄凉总未经。
远山云抹半横簪，野色昏明水浅深。庭外沉沉人不到，凛然玉雪对疏林。
永遇英雄际会时。垂天鹏翼逐云飞。退朝日上青花道，催直霜零赤雁池。鸣汉履，侍唐眉。渭川莘野晚追随。归来仍对金銮老，三峡词源气未衰。