在欲行禅知见力，活计千般全不识。
十波罗蜜镇长存，庞公老汉通消息。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。该诗词表达了对证悟佛道的追求和对智慧的赞颂。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在欲行禅知见力，活计千般全不识。
十波罗蜜镇长存，庞公老汉通消息。
诗意：
这首诗词探讨了修行禅定和智慧的力量，以及对佛法的颂扬。它表达了欲望的束缚和无知的局限，同时称赞了十波罗蜜（佛教修行的十个阶段）的重要性，以及凭借智慧和修行而通达佛法的可能性。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了佛法的核心思想。首句"在欲行禅知见力，活计千般全不识"意味着欲望的追求无法带来真正的智慧和理解力。诗人暗示通过修行禅定可以超越欲望束缚，获得智慧。
接下来的一句"十波罗蜜镇长存"强调了十波罗蜜修行的重要性。波罗蜜在佛教中指的是追求完善道德和智慧的修行，它们是通向解脱的途径。诗词中的"镇长存"意味着这些修行是持久而重要的，它们在修行者的心中永存。
最后一句"庞公老汉通消息"表达了通过智慧和修行，即使是普通老百姓也能够领悟佛法的道理。这句话中的"庞公"和"老汉"代表普通人，而"通消息"则意味着他们能够理解佛法的真义。
整首诗词通过对禅修、智慧和佛法的讨论，强调了修行者可以超越欲望和无知的局限，实现灵性的觉醒。它鼓励人们通过修行和智慧的培养，寻求心灵的解脱和智慧的启迪。
坡头车败雀啄粟，桑下饷来乌攫肉。乘时投隙自谓才，苟得未必为汝福。忍饥蓬蒿固亦难，要是少远弹射辱。老农辍耒为汝悲，岂信江湖有鸿鹄。
桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。
山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，力回天地作阳春。非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。
蜀庸无与守，魏吃浪成名。血已洿砧机，魂犹饕酒牲。柏溪融雪泻，玉案倚云横。潴薙莫留迹，山川方气平。
积雨初过湘水满，夕阳荡金接天远。影挂寒罾江步斜，红残茅檐沙巷晚。小艇泽畔收钓缗，鼓枻沧浪歌濯缨。醉眼西望送沉轮，系缆篱根穿锦鳞。