唯证乃知难可测，莫逐文章名利客。
聪明不敌死生关，五蕴皆空何苦厄。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
唯证乃知难可测，
莫逐文章名利客。
聪明不敌死生关，
五蕴皆空何苦厄。
诗意：
这首诗词表达了证悟佛法的重要性，以及对追逐名利和聪明才智的警示。诗人告诫人们，只有通过真正的证悟才能认识到人生的难以捉摸，而不应该追求虚荣的文章和名利。聪明才智并不能抵挡生死的关卡，而五蕴（色、受、想、行、识）的存在都是空虚的，为何要自我苦厄呢？
赏析：
这首诗词以简练明快的语言直接表达了诗人的观点。首句“唯证乃知难可测”强调了通过证悟才能真正认识到人生的难以预测性和复杂性。第二句“莫逐文章名利客”警示人们不要追求虚荣的文章和名利，而应该关注内心的证悟。第三句“聪明不敌死生关”指出聪明才智并不能在面对死生关卡时发挥作用，暗示了人生的无常和不可预测性。最后一句“五蕴皆空何苦厄”揭示了佛法的核心思想，即五蕴的存在都是空虚的，人们不必为虚幻的世界而苦恼。
这首诗词通过简洁有力的语言，深刻地阐述了佛教的思想，警示人们不要追求虚荣和名利，而要通过证悟寻求内心的平静与解脱。同时，诗词中对于生死、世俗的批判也体现了佛教对于人生意义的思考。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。