亦愚痴，亦小騃，五百三百成团块。
太公发愿乳香烧，蛇行鼠步终须坏。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
中文译文：
亦愚痴，亦小騃，
五百三百成团块。
太公发愿乳香烧，
蛇行鼠步终须坏。
诗意：
这首诗词《证道歌》表达了一种对人生的思考和领悟。作者通过简练而富有象征意义的语言，描绘了人生的种种表象和现象，深刻地探讨了人性的弱点以及一切事物的无常性和脆弱性。
赏析：
这首诗词以简练的语言勾勒出人生的种种景象，通过对愚昧、幼稚的描述，表达了人们在追求证道过程中所面临的困境和挑战。五百三百成团块，暗示了无数的烦恼和困惑凝聚在一起，形成了厚重的束缚与迷惑。太公发愿乳香烧，蛇行鼠步终须坏，这是对追求证道的人们的一种警示。太公发愿乳香烧，象征着追求者虔诚的心灵和献身的精神，而蛇行鼠步则代表了追求者在实现道路上的艰辛和曲折。然而，最后一句“终须坏”则表达了一种必然的结局，即一切追求都会有终结，一切努力都会有消逝，暗示着一切事物都具有无常性和不可持久性。
这首诗词通过简练而富有意象的语言，表达了对人生和追求的深刻思考。它提醒人们在追求道路上要保持清醒和警惕，意味着追求者必须认识到一切事物的无常和脆弱，以及一切追求的终结。这首诗词的诗意深远，引人深思，给人以启示和警示。
清辞再发郢人家，字字新移锦上花。能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。
揽春群玉写芳怀，次第安排到药苔。但得斯文留脉在，须教我辈放眉开。疏风细雨桃花过，竹屋柴门燕子来。老去湖山无复梦，荷锄西崦觅桤栽。
盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。
花透香须宿雨乾，柳飘晴絮送春寒。最怜蝴蝶双飞舞，只作庄周一梦看。
竹篦付了复何为，佛祖当头劈面挥。尺水便能翻逆浪，侭教人荐截流机。
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树， 流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。