亦愚痴，亦小騃，五百三百成团块。
太公发愿乳香烧，蛇行鼠步终须坏。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
中文译文：
亦愚痴，亦小騃，
五百三百成团块。
太公发愿乳香烧，
蛇行鼠步终须坏。
诗意：
这首诗词《证道歌》表达了一种对人生的思考和领悟。作者通过简练而富有象征意义的语言，描绘了人生的种种表象和现象，深刻地探讨了人性的弱点以及一切事物的无常性和脆弱性。
赏析：
这首诗词以简练的语言勾勒出人生的种种景象，通过对愚昧、幼稚的描述，表达了人们在追求证道过程中所面临的困境和挑战。五百三百成团块，暗示了无数的烦恼和困惑凝聚在一起，形成了厚重的束缚与迷惑。太公发愿乳香烧，蛇行鼠步终须坏，这是对追求证道的人们的一种警示。太公发愿乳香烧，象征着追求者虔诚的心灵和献身的精神，而蛇行鼠步则代表了追求者在实现道路上的艰辛和曲折。然而，最后一句“终须坏”则表达了一种必然的结局，即一切追求都会有终结，一切努力都会有消逝，暗示着一切事物都具有无常性和不可持久性。
这首诗词通过简练而富有意象的语言，表达了对人生和追求的深刻思考。它提醒人们在追求道路上要保持清醒和警惕，意味着追求者必须认识到一切事物的无常和脆弱，以及一切追求的终结。这首诗词的诗意深远，引人深思，给人以启示和警示。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。