不见如来开祠诀，过现未来冤重叠。
罪性如空法亦然，罪法俱忘心莹彻。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
不见如来开祠诀，
过现未来冤重叠。
罪性如空法亦然，
罪法俱忘心莹彻。
诗意：
这首诗词是释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》。诗人通过这首诗表达了一种超越现实境况的觉悟和境界。诗中提到了如来佛的开示，以及过去、现在和未来的冤孽重叠。诗人认为罪恶的本性如同空性一样，罪法也是如此，而忘却罪恶和法则的心灵才能通透明澈。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深邃的思想，融入了佛教的智慧。诗人以如来佛开示为引子，揭示了人们生命中的冤孽和罪恶的存在。通过强调罪性如同空性，诗人暗示了一种超越相对境界的觉悟。最后，诗人强调了心灵的清澈和通达，认为只有当人们忘却罪恶和法则的束缚，心灵才能达到纯净的状态。
这首诗词以简洁的形式表达了深沉的哲理，通过佛教的思想展示了生命的觉醒和超越。诗人运用了对比和象征的手法，使得诗意更加深远。整首诗词给人以启迪，让人思考罪恶的本质和心灵的净化，呈现出一种内敛而高远的诗意。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。