方得名为观自在，豁达灵光非内外。
野桥村店混尘流，乞我一文充布袋。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
方得名为观自在，
豁达灵光非内外。
野桥村店混尘流，
乞我一文充布袋。
诗意：
这首诗词探讨了证道的主题，表达了诗人对修行道路的理解和感悟。诗人认为只有真正观照自己的内心，才能获得真正的自在和豁达，而这种自在和豁达是超越了物质和表面的。诗人通过描写野外的桥头村店和乞讨者的景象，表达了修行者要超越尘世的追求，以清心寡欲的态度面对世间的浮华和诱惑。
赏析：
《颂证道歌·证道歌》以简洁明快的语言展现了诗人对道路修行的思考。诗中的“观自在”和“豁达灵光”指的是在修行中获得内心的自由和超越尘世的宁静。诗人通过描述野外的桥头村店和乞讨者的生活，对比出修行者与尘世之间的差异，强调了追求内心自在和超越物质欲望的重要性。
诗中的“乞我一文充布袋”表达了修行者不贪恋物质财富的态度，相反，他们更加注重内心的修炼和追求。整首诗词以简洁的文字展现了深刻的哲理，表达了修行者对自由、豁达和超越的追求，给人以启迪和思考。
这首诗词通过对修行道路的探索和反思，寄托了诗人对人生意义和内心自在的追求。它以简练的文字表达了深邃的思想和哲理，是一首值得品味和思考的佳作。
絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶，更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手，到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅，宗慤乘风志未高。写出太平难状意，任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康，何须断送脚尘忙。屏心云气山开画，树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋，神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲，闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛，绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹，盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤，驾文螭。缥缈