非则善星生陷坠，广说不明宗正理。
名闻利养接群机，业满生沈无间底。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
非则善星生陷坠，
广说不明宗正理。
名闻利养接群机，
业满生沈无间底。
诗意：
这首诗词表达了对证道的歌颂。它探讨了修行的道路上的困境和障碍，以及如何通过正确认识自己和宇宙的真理来达到解脱。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，传达了对证道修行的理解和感悟。以下是对每个句子的分析：
第一句："非则善星生陷坠"，这句话意味着如果我们背离了正道，那么善良的本性就会沉沦。"善星"代表着善良和正直的品质，而"陷坠"则表示堕落和沉沦。
第二句："广说不明宗正理"，这句话指出了在广泛的言论中，真正的宗旨和正理并不明晰。这可能暗示了在修行的过程中，我们会遇到各种教条和迷惑，需要通过深入思考和体验来寻找真相。
第三句："名闻利养接群机"，这句话强调了名声、利益和享受是干扰修行的因素。它暗示了我们应该超越对外在物质的追求，专注于内心的成长和修炼。
第四句："业满生沈无间底"，这句话表达了业力的束缚和轮回的无尽深渊。它提醒我们通过消除贪婪、嗔恨和无明等烦恼，解脱自己，达到超越生死的境界。
总的来说，这首诗词以简洁而有力的语言揭示了修行的道路上的种种挑战和陷阱，并强调了正确认识自己和宇宙真理的重要性。它鼓励人们超越物质欲望，追求内心的清净和解脱，以达到证道的境地。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南